للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

النسائي (١) - مرة أخرى -، وأورده العقيلي (٢)، وابن حبان (٣)، وابن عدي (٤)، وابن الجوزي (٥) في الضعفاء. قال ابن حبان: (كان ممن يخطئ، ويهم كثيرًا - على صدق فيه -، والذي أميل إليه فيه: ترك ما خالف الثقات من الأخبار، والاحتجاج. كلا وافق الثقات من الآثار، وقد مرض الشيخان القول فيه - أحمد، ويحيى -)، وخلص ابن حجر في التقريب (٦) إلى أنه صدوق فيه لين.

والحديث من طريق عباد بن العوام صححه الحاكم، والذهبي (٧)، وقالا: إنه لا علة له، ولم يفطنا لعلته. كما أن ابن القطان لم يفطن إلى علل الإسنادين فأثبت الحديث بهما، وقال (٨): (رجال هذا الإسناد الثاني الذي ذكر الرامهرمزي، والأول الذي ذكر ابن أبي حاتم ثقات)، ثم قال: (فإن قلت: فإن الجريري مختلط. قلنا: رواه عنه حماد بن زيد، وهو روى عنه قبل الاختلاط) اهـ، وابن زيد إنما له ذكر في الإسناد، وليس من رجاله؟!

وخلاصة القول: أن الحديث بالشاهد ورد من طريقين عن أبي سعيد - رضي الله عنه - إحداهما واهية، والأخرى غير معروفة عن سفيان


(١) كما في الكامل (٤/ ٢٨٣).
(٢) الضعفاء (٢/ ٣٣٤) ت/ ٩٢٩.
(٣) المجروحين (٢/ ٥٧)، وأعاده في الثقات (٥/ ٨٥).
(٤) الكامل (٤/ ٢٨٣).
(٥) الضعفاء والمتروكون (٢/ ٩٦) ت/ ١٨٧٥.
(٦) (ص/ ٥٨١) ت/ ٣٩١٢.
(٧) التلخيص (١/ ٨٨).
(٨) بيان الوهم (٥/ ٢١٦ - ٢١٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>