كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الخامس والعشرون: ما ورد في فضائل ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 357

فإنه من رواية جماعة هم في الطبقة الأولى (١) من أصحابه (٢).

والوجه الأول عنا، من رواية: أبي عمرو الأوزاعي، وأبو عمرو لم تطل صحبته للزهري، عده ابن رجب (٣) في الطبقة الثانية من طبقات أصحاب الزهري.

وفي السند إليه: أحمد بن محمد بن يحيى الدمشقى عن أبيه، والابن له مناكير، وكان يلقن، وبه أعله الهيثمى، في مجمع الزوائد (٤). وأبوه لم أقف على ترجمة له. ومن رواية: صالح بن أبي الأخضر، وهو ليس بالقوي،

---

= سعد عن أبيه عن الزهري عن إسماعيل بن محمد بن ثابت عن أبيه أن ثابت بن قيس .. فذكره، ثم قال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة) اهـ، ووافقه الذهبى في التلخيص (٣/ ٢٣٤)، وصورته صورة المرسل - عند البعض -. فهذا وجه ثالث في الحديث عن الزهري، وسنده حسن، فيه الفضل بن سهل البغدادي، وهو صدوق كما في التقريب (ص/ ٧٨٢) ت / ٥٤٣٨، ولعل الاختلاف من الزهري نفسه، والأصح عنه ما قدمته - والله أعلم -.
(١) من طبقات خمس، ذكرها ابن رجب في شرحه لعلل الترمذى (٢/ ٦١٣).
(٢) وهم - كما هو ظاهر مما تقدم -: مالك بن أنس، وطريقه حسنة إلى الزهرى؛ فيها: سعيد بن عفير، وهو صدوق (انظر: ترجمته في: الجرح والتعديل ٤/ ٥٦ ت/ ٢٤٦، والتقريب ص/ ٣٨٦ ت/ ٢٣٩٥).
ويونس بن يزيد، وهو ثقة في الزهرى - على أوهام له -، وفي السند إليه: إسماعيل بن الحسن الخفاف، لم أقف على ترجمة له. وعبيد الله بن عمر، وفي الطريق إليه: أحمد بن إبراهيم بن مخشى لم أقف على ترجمة له؛ وعبيد الله بن سعيد بن عفير لا يحتج به (انظر: المجروحين ٢/ ٦٧، والميزان ٣/ ٤٠٦ ت/ ٥٣٦٥)؛ ومغيرة بن الحسن الهاشمي، حدث بحديث - غير هذا - غريب جدًّا، تفرد به (انظر: الميزان ٥/ ٢٨٤ ت/ ٨٧٠٧) .. وهذان الطريقان الأخيران حسنان لغيرهما. مما قبلهما.
(٣) شرح علل الترمذي (٢/ ٦١٤).
(٤) (٩/ ٣٢١).