للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

من ألف رجل) ... وهو للحاكم عنهما جميعًا - دون شك -، وقال: (لم بكتبه إلّا بهذا الإسناد، ورواتة عن آخرهم ثقات، وإنما يعرف هذا المتن من حديث علي بن زيد بن جدعان عن أنس)، ووافقه الذهبي في التلخيص (١)، إلّا أنه رمز لحديث ابن جدعان بما يفيد أنه عنده على شرط مسلم -، ومسلم إنما روى لابن جدعان مقرونًا بثابت البناني (٢)! وفي إسناد الحاكم من لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة. وسفيان - في الإسناد - هو: ابن سعيد الثوري، لا ابن عيينة (٣)، وقبيصة في حديثه عنه ليس بذاك القوي؛ فإنه سمع منه، وهو صغير، كان كثير الغلط ... قاله ابن معين (٤)، والإمام أحمد (٥)، وغيرهما (٦). ومثله محمد بن عبد الله الأسدي، كان كثير الخطأ في حديث سفيان (٧)، ولم أره لغيرهما عن الثوري، ولا


(١) (٣/ ٣٥٢).
(٢) انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٤٥) ت/ ٤٥٧٠.
(٣) وفيه وهم للألباني في السلسلة الصحيحة (٤/ ٥٤٨) رقم/ ١٩١٦.
(٤) انظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٢٦) ت/ ٧٢٢، وتأريخ يغداد (١٢/ ٤٧٤) ت/٦٩٤٧.
(٥) كما في: تأريخ بغداد، الموضع المتقدم نفسه، وانظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٤٨١) ت/ ٤٨٤٣.
(٦) راجع ترجمته في تأريخ بغداد، وتهذيب الكمال، والثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم للدكتور: صالح الرفاعي (ص/ ٩٠)، وما بعدها.
(٧) انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٧) ت / ١٦١١، وتأريخ بغداد (٥/ ٤٠٢) ت/ ٢٩١٩، والتقريب (ص/ ٨٦١) ت/ ٦٠٥٥، وكتاب الرفاعي - آنف الذكر - (ص/ ٩٥)، وما بعدها.

<<  <  ج: ص:  >  >>