كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الثامن والستون ومئة: ما ورد في فضائل عمرو بن الجموح رضي الله عنه، وهو من أهل أحد - ج: 9 - ص: 285

مدلس (١)، وعده الحافظ (٢) في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين، وقد صرح بالتحديث، ولا فائدة من التصريح بالتحديث من مثله.

وللحديث طرق أخرى ليس له فيها ذكر ... فرواه: البخاري في الأدب المفرد (٣)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤)، كلاهما عن حميد بن الأسود، وأبو نعيم في المعرفة (٥)، والبيهقي في الشعب (٦) بسنديهما عن يزيد بن زريع (٧)، كلاهما عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر به، بنحوه ... والحديث صحيح من هذا الوجه عن جابر. وفي سند البخاري، والبيهقي: حميد بن الأسود، وهو: البصري، وهو حسن الحديث (٨) - وهو متابع -، وأبو الزبير هو: محمد بن مسلم المكي، مدلس مشهور، وصرح بالتحديث عند البخاري، فانتفت شبهة تدليسه.

---

(١) انظر: المصدر المتقدم (٨/ ١٦٥).
(٢) تعريف أهل التقديس (ص/ ٤٩) ت/ ١١٩.
(٣) (ص/ ١١٢) ورقمه/ ٢٩٧.
(٤) (٧/ ٤٣١) ورقمه/ ١٠٨٥٩. ولكن في سنده: الكديمي، وهو: محمد بن يونس، يصنع الحديث على الثقات (انظر: المجروحين ٢/ ٣١٢، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٦٦ ت/ ٥٧٢١، والكشف الحثيث ص/ ٢٥٤ ت/ ٧٥٧). وكذا: أحمد بن عبيد، وهو: النحوي، لين الحديث (انظر: تأريخ بغداد ٤/ ٢٥٨، والتقريب ص/ ٩٥ ت/ ٧٨).
(٥) (٤/ ١٩٨٦) ورقمه/ ٤٩٨٧.
(٦) (٧/ ٤٣١) ورقمه/ ١٠٨٦٠.
(٧) وعزاه ابن حجر في تعجيل المنفعة (ص/ ٢٠٢) ت/ ٧٨٤ من هذا الوجه إلى السراج في تأريخه، وأبي الشيخ في الأمثال، ثم قال: (وله طرق كثيرة).
(٨) انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢١٨) ت/ ٩٦٠، والتقريب (ص/ ٢٧٣) ت/ ١٥٥١.