كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب الأحداث - ج: 1 - ص: 345

الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ.

وَقَالَ ابْنُ السَّكَنِ لَا أَعْلَمُ بِهِ عِلَّةً.

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ١ فَذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَعَلَّهُ أَبُو حَاتِمٍ وَسَيَأْتِي مِنْ طَرِيقِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ٢ فَذَكَرَهُ الْحَاكِمُ.

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ٣ فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ جِهَةِ ابْنِ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَفِي إسناده الضحاك بن حمزة٤ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ٥ فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ الْفَرْوِيِّ عَنْ عَبْدِ

---

١ أخرجه الدارقطني "١/١٤٧- ١٤٨"، وذكره الزيلعي في "نصب الراية " "١/٦٠" وقال وهو معلول بعبد الرحمن هذا قال أحمد: كان كذاباً وقال النسائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة: متروك زاد أبو حاتم، وكان يكذب، وذكره الترمذي "١/١٢٨"، بعد حديث "٨٢".
وقد ورد موقوفاً على عائشة.
أخرجه الحاكم "١/١٣٨" والبيهقي "١/١٣٣"، وقال الحاكم: وقد صحت الرواية عن عائشة فذكره.
٢ أخرجه الحاكم "١/٣٨": كتاب الطهارة.
٣ أخرجه الخطيب "١٣/٤٢٦"، من طريق الضحاك بن حمزة عن حميل عن أبي هلال الراسبي عن أبي بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس فذكره.
٤ وقال النسائي وغيره: ليس بثقة.
وقال الحافظ في "التقريب" "١/٣٧٢": ضعيف.
وينظر المغني للذهبي "١/٣١١".
٥ حديث ابن عمر:
له طرق كثيرة عنه.
الأول: من رواية العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من مس فرجه فليتوضأ ". رواه الطبراني في "الكبير"، كما في "المجمع " "١/٢٤٩" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٧٤": كتاب الطهارة: باب مس الفرج، وقال الطحاوي العلاء هذا ضعيف، وقال الهيثمي: وفي سنده العلاء بن سليمان وهو ضعيف جداً ا. هـ.
والعلاء بن سليمان عن الزهري.
قال ابن عدي: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
ينظر المغني "٢/٤٤٠" للحافظ الذهبي.
الطريق الثاني: من رواية صدقة بن عبد الله عن هشام بن زيد عن نافع عن ابن عمر.
أخرجه البزار "١/١٤٨- كشف" رقم "٢٨٥" والطحاوي "١/٧٤" وقال الطحاوي: صدقة بن عبد الله هذا ضعيف وهشام بن زيد ليس من أهل العلم الذين يثبت بروايتهم مثل هذا وقال الهيثمي "١/٢٤٩": وفي سنده هشام بن زيد وهو ضعيف جداً.
الثالث: من رواية إسحاق بن محمد الفروي، عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، أخرجه الدارقطني "١/١٤٧": كتاب الطهارة: باب ما روي في لمس القبل، الحديث "٥" بلفظ: "من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة". =