أراد اللبن تعلوه الدواية. وقول الحطيئة: دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغْيَتِها * واقْعُدْ فإنَّك أنت الطاعِمُ الكاسِي قال الفرّاء: يعني المَكْسُوَّ، كقولك: ماءٌ دافقٌ، وعيشةٌ راضيةٌ ; لأنَّه يقال كُسِيَ العريانُ ولا يقال كسا (١) .
[كشى] الكُشْيَةُ: شحمة بطنِ الضبّ ; والجمع الكشى. وقال: وأنت لو ذقت الكشى بالاكباد * لما تركت الضب يعدو في الواد
[كظا] كَظا لحمه يَكْظو، أي كثُر واكتنز. يقال: خَظا لحمه وكظا وبظا، كله بمعنى.
[كفى] كفاه مؤنته كفاية.
= فبات لنا منها وللضيف موهنا * شواء سمين زاهق وغبوق (١) في المختار: قلت لا حاجة إلى ما ذهب إليه الفراء من التأويل، وهو على حقيقته، ومعناه المكتسى.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute