كتاب الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى

المطلب الأول حكمة القول مع اليهود - المسلك الثالث إثبات اعتراف المنصفين من علماء اليهود - ج: 2 - ص: 419

{وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} [آل عمران: ١١٠] (١).

المسلك الثالث: إثبات اعتراف المنصفين من علماء اليهود:

لا شك أن من حكمة القول مع أهل الكتاب في دعوتهم إلى الله -عز وجل- الاستشهاد عليهم بشهادة علماء أهل الكتاب المنصفين، الذين وفقهم الله -تعالى- وقبلوا الحق، وبينوه ولم يكتموه، وهذا من باب قوله تعالى: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} [يوسف: ٢٦] (٢).

وأذكر على سبيل المثال من هؤلاء العلماء الذين يعترف اليهود بأنهم كانوا منهم فأقروا بالإسلام وأنه الدين الحق ما يلي:

١ - عبد الله بن سلام رضي الله عنه وأرضاه: لو لم يسلم من اليهود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سيد اليهود على الإطلاق وابن سيدهم، وعالمهم وابن عالمهم، وخيرهم وابن خيرهم، باعترافهم وشهادتهم، لكان في مقابلة كل يهودي على وجه الأرض، فكيف وقد تابعه من الأحبار والرهبان من لا يحصي عددهم إلا الله (٣).

وقد آمن هذا الرجل بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، فعن أنس -رضي الله عنه- قال: «بلغ عبد الله بن سلام مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي. قال: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام

---

(١) سورة آل عمران، الآية ١١٠.
(٢) سورة يوسف، الآية ٢٦.
(٣) انظر: هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى ص ٥١٤، ٥٢٥.