كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل - حديث يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة - ج: 1 - ص: 267

للعباد بها؛ ولهذا لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله عن كيفية الاستواء، قال: " الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة " (١) وهذا ينطبق على جميع الصفات، وأن الصفات معلومة، وكيفيتها مجهولة، والإيمان بها واجب، والسؤال عن الكيفية بدعة. قال الله عز وجل: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً} [الأنعام: ٦١] (٢) قال الإمام اللالكائي رحمه الله: " فدلت هذه الآية أنه تعالى في السماء وعلمه محيط بكل مكان: من أرضه، وسمائه، وروى ذلك من الصحابة: عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وأم سلمة رضي الله عنهم، ومن التابعين: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسليمان التيمي، ومقاتل بن حيان، وبه قال من الفقهاء: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وأحمد بن حنبل " (٣).

فينبغي للداعية أن يبين للناس هذه العقيدة كما جاءت في الكتاب والسنة؛ لأن الله أعلم بنفسه سبحانه وتعالى. كما ينبغي أن ينفي عن الله عز وجل صفات النقص التي نفاها عن نفسه سبحانه وتعالى، أو نفاها عنه رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ويبين أن النفي يقتضي إثبات ما يضاده من صفات الكمال، فكل ما نفى الله عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله - صلى الله عليه وسلم - من النقائص فإنها تدل على إثبات ضدها من صفات الكمال (٤).

---

(١) الاستذكار، لابن عبد البر، ٨/ ١٥١، برقم ١٠٨٣٥، وذكر معناه عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ٨/ ١٥١، برقم ١٠٨٣٤.
(٢) سورة الأنعام، الآية: (٦١).
(٣) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، ٣/ ٤٣٠.
(٤) انظر: أصول السنة لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل ص ٥، وكتاب السنة لعبد الله ابن إمام أهل السنة أحمد ابن حنبل، ١/ ١٦٤، ١/ ٢٦٧، وكتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل، للإمام محمد بن خزيمة ٢/ ٥٦٣، والعقيدة الطحاوية بتعليق سماحة العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ص ٣ - ١٤، وشرح السنة للإمام الحسن بن علي البربهاري ص ٧١، ومقالات الإسلاميين للإمام علي بن إسماعيل الأشعري، ١/ ٣٤٥ - ٣٥٠، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام هبة الله بن الحسن اللالكائي، ٢/ ٢٤٢ - ٢٥٣، و ٣/ ٤٣٠ - ٥٨٢، والتدمرية تحقيق إثبات الأسماء والصفات، لشيخ الإسلام ابن تيمية ص ٣١ - ٤٣، والعقيدة الواسطية، لشيخ الإسلام ابن تيمية ص ٦ - ٣٨، وفتاوى ابن تيمية " العقيدة الحموية " ٥/ ٢٦ و ١١٢، و ٣/ ١٢٩ والصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم ١/ ١٥٨، واجتماع الجيوش الإسلامية، لابن القيم ص ١٤١، والقصيدة النونية، لابن القيم ص ٦، وشرح العقيدة الطحاوية، لعلي بن أبي العز، ص ١٢٨، وفتح المجيد لشرح كتاب التوحيد، لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، ٢/ ٦٧٢، وتوضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة ابن القيم، لأحمد بن إبراهيم بن عيسى ١/ ٢٨.