كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب مذاهبهم فى ياءات الإضافة - ج: 2 - ص: 104

ص:

وجهى (ع) لا (عمّ) ولى فيها (ج) نا ... (ع) د شركائى من ورائى (د) وّنا

ش: (وجهى) مفعول «فتح»، و (علا) فاعله، [و (عم)] (١) حذف عاطفه، و (لى فيها) مفعول «فتح»، و (جنا) فاعله، و (عد) حذف عاطفه، وفتح (شركائى) و (من ورائى دونا) فعلية.

أى: فتح ذو عين (علا) حفص ومدلول (عم) المدنيان وابن عامر- الياء من وجهى لله بآل عمران [الآية: ٢٠] ووجهى للّذى بالأنعام [الآية: ٧٩]، وأسكنها الباقون.

وفتح ذو جيم (جنا) وعين (عد) ورش من طريق الأزرق وحفص- الياء من ولى فيها مأرب أخرى بطه [الآية: ١٨] وأسكنها الباقون.

وفتح ذو دال (دونا) ابن كثير الياء من شركائى قالوا بفصلت [الآية: ٤٧] ومن ورائى وكانت بمريم [الآية: ٥] ثم كمل فقال:

ص:

أرضى صراطى (ك) م مماتى (إ) ذ (ث) نا ... لى نعجة (ل) اذ بخلف (ع) يّنا

ش: (أرضى) مفعول «فتح»، و (صراطى) عطف عليه، و (كم) فاعله، و (مماتى) مفعول، و (إذ) فاعل، و (ثنا) حذف عاطفه، و (لى نعجة لاذ) فعلية كذلك، و (بخلف) محله نصب (٢) على الحال، و (عينا) معطوف على (لاذ).

أى: فتح ذو كاف (كم) ابن عامر الياء من أرضى واسعة بالعنكبوت [الآية: ٥٦] ومن صراطى مستقيما [بالأنعام] (٣) [الآية: ١٥٣].

وفتح ذو ألف (إذ) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر الياء من ومماتى لله بالأنعام [الآية:

١٦٢].

وفتح الياء من ولى نعجة فى «ص» [الآية: ٢٣] ذو عين (عينا) حفص باتفاق، واختلف فيها عن ذى لام (لاذ) هشام (٤)، فقطع له بالإسكان صاحب «العنوان» و «التيسير» و «الشاطبية» وغيرها (٥) وسائر المغاربة والمصريين.

وقطع به [للداجونى] (٦) وأبو العلاء وابن فارس.

وقطع له بالفتح صاحب «المبهج» و «المفيد» وأبو معشر وغيرهم، وكذلك قطع له به من طريق الحلوانى غير واحد كأبى العلاء وأبى العز وابن فارس وغيرهم، ورواه ابن سوار عن

---

(١) سقط فى د.
(٢) زاد فى م: بنزع الخافض.
(٣) سقط فى م.
(٤) فى ز، د، ص: ابن ذكوان.
(٥) فى م، ص: والكتابين وغيرهما.
(٦) سقط فى م، ص.