ءاذنتكم [الأنبياء: ١٠٩].
وجه المد: [أنه من آذن] (١) [أى:] أعلم، معناه: أن المخاطبين بترك الربا أمروا أن يخاطبوا غيرهم من المقيمين عليه بمحاربة الله ورسوله، [أى] (٢): لمخالفتهما.
ووجه القصر: أنه أمر من «أذن» [أى:] علم؛ لملازمة (٣) الربا.
معناه: كونوا على يقين من مخالفتكم، ومعناه التهديد.
ووجه الضم للسين: أنها لغة الحجاز، وفتحها لغة تميم وقيس، ونجد، وهى أشهر.
وتقدم ضم أبى جعفر سين عسرة [البقرة: ٢٨٠].
ص:
تصدّقوا خفّ (ن) ما وكسر أن ... تضلّ (ف) ز تذكر (حقّا) خفّفن
ش: أى: قرأ ذو نون (نما) عاصم وأن تصدّقوا [البقرة: ٢٨٠] بتخفيف الصاد، والباقون (٤) بتشديدها.
وكسر ذو فاء (فز) حمزة (٥) إن تضل [البقرة: ٢٨٢] بكسر الهمزة وفتحها الباقون (٦).
وقرأ مدلول (حق) فتذكر إحداهما [البقرة: ٢٨٢] بإسكان الذال وتخفيف الكاف، [والباقون (٧) بفتحها؛ فصار حمزة بالكسر، والتشديد] (٨)، ورفع الراء، ومدلول (حق) بالفتح (٩)،: والتخفيف، ونصب الراء، والباقون بالفتح والتشديد ونصب الراء.
وعلم سكون الذال للمخفف من لفظه وهو: (تذكر).
وأصل تصدقوا [البقرة: ٢٨٠] عليهما: تتصدقوا بتاءين: للمضارعة، والتفعل.
وجه التخفيف، والتشديد: حذف أحدهما، والتخفيف بالإدغام كما تقدم.
ووجه كسر (إن) جعلها شرطية، و (تضل) جزم به، وفتحت اللام؛ لإمكان الإدغام، والفاء جوابه.
(١) فى م: أنه أمر من أذن.
(٢) سقط فى م، ص.
(٣) فى م، ص: اللازم.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٦٦)، البحر المحيط (٢/ ٣٤١)، السبعة لابن مجاهد (١٩٣)، الغيث للصفاقسى (١٧٠)، الكشف للقيسى (١/ ٣١٩)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٣٦).
(٥) فى د: همزة.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٦٦)، الإعراب للنحاس (١/ ٢٩٨)، البحر المحيط (٢/ ٣٤٨)، التبيان للطوسى (٢/ ٣٧١)، التيسير للدانى (٨٥)، تفسير الطبرى (٦/ ٣٦).
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٦٦)، البحر المحيط (٢/ ٣٤٩)، تفسير القرطبى (٣/ ٣٩٧)، الحجة لأبى زرعة (١٤٩)، السبعة لابن مجاهد (١٩٤)، الكشف للقيسى (١/ ٣٢٠).
(٨) فى م، ص: والباقون بفتح الذال وتشديد الكاف، وقرأ ذو فاء فز حمزة بالفتح والتشديد برفع الراء والباقون بفتحها، وفى م: فصار حمزة بالفتح والتشديد.
(٩) فى م، ص: بالإسكان.
