كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة البقرة - ج: 2 - ص: 226

ووجه فتحها: [جعلها] (١) ناصبة ففتحة تضلّ [البقرة: ٢٨٢] إعراب، والعامل (٢) فيه «واستشهدوا» المقدر.

قال سيبويه: لأن تضل، أو من أجل أن تضل.

وجه تخفيف فتذكر [البقرة: ٢٨٢]: أنه مضارع «أذكره» (٣) معدى بالهمزة.

ووجه تشديده: أنه مضارع «ذكّره» معدى بالتضعيف (٤)، وهو من الذكر المقابل للنسيان.

ووجه رفعه: أنه بعد فاء جواب الشرط؛ فيرتفع بالمعنوى على حد ومن عاد فينتقم الله منه [المائدة: ٩٥].

ووجه نصبه: عطفه على أن تضلّ المنصوب ب (أن)، ثم كمل فقال:

ص:

والرّفع (ف) د تجارة حاضرة ... لنصب رفع (ن) ل رهان كسرة

ش: أى: قرأ ذو نون (نل) عاصم إلّا أن تكون تجرة حاضرة [البقرة: ٢٨٢] بنصب الاسمين، والباقون (٥) برفعهما.

وجه النصب: جعل «كان» ناقصه، واسمها ضمير مستتر، تقديره: إلا أن تكون الأموال أموال تجارة، فحذف المضاف من الخبر، وأقيم المضاف إليه مقامه، وعلى هذا فمفسر الضمير لفظى، ويحتمل أن يكون ذهنيا، وتقديره: أن (٦) تكون السلعة، أو التجارة أو العقد (٧).

ووجه الرفع: جعلها ناقصة، أو تامة ف تديرونها (٨) [البقرة: ٢٨٢] خبر على الأول، [و] صفة على الثانى، وحاضرة [البقرة: ٢٨٢] صفة على القراءتين، وإنما قيد النصب؛ ليعلم الضد.

وتقدم لا يضارّ (٩) [البقرة: ٢٨٢] لأبى جعفر.

ثم كمل (رهان) فقال:

ص:

وفتحة ضمّا وقصر (ح) ز (د) وا ... يغفر يعذّب رفع جزم (ك) م (ثوى)

---

(١) سقط فى م.
(٢) فى ص: والفاعل.
(٣) فى م، ص: أذكر.
(٤) فى م، ص: ذكر معدى بالتشديد.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٦٦)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٠٠)، الإملاء للعكبرى (١/ ٧٠)، البحر المحيط (٢/ ٣٥٣)، التبيان للطوسى (٢/ ٣٧١)، التيسير للدانى (٨٥)، تفسير الطبرى (٦/ ٨٠)، الحجة لابن خالويه (١٠٣).
(٦) فى م، ص: وتقديره: لأن تكون.
(٧) فى ص: الفقدة وفى ز: العقدة.
(٨) فى ز: يديرونها.
(٩) فى ز، م: ولا تضار.