[آل عمران: ١٩٥]: وفى الأنعام [١٤٠]: قتّلوا أولادهم بتشديد التاء (١)، والباقون بتخفيفها، فيهما.
واختلف عن ذى لام (لاموا) هشام فى ولا تحسبن الذين قتّلوا [آل عمران: ١٦٩].
فروى [عنه] (٢) العراقيون قاطبة الغيب (٣).
واختلف عن الحلوانى عنه من طريق المغاربة والمصريين: فرواه الأزرق عن الجمال عنه كذلك، وهى عن قراءة الدانى على الفارسى من طريقه.
وقرأ به على فارس عن قراءته على عبد الباقى بن الحسن على محمد بن المقرى عن قراءته على مسلم بن عبيد الله عن قراءته على أبيه عن قراءته على الحلوانى.
وكذلك (٤) روى إبراهيم بن عباد عن هشام.
ورواه ابن عبدان عن الحلوانى بالتاء على الخطاب.
وهى قراءة الدانى على أبى الفتح عن قراءته على ابن عبدان وغيره عنه.
وقراءته على أبى الحسن عن قراءته على أبيه عن أصحابه عن الحسن بن العباس (٥) عن الحلوانى، وبذلك قرأ الباقون.
[وجه تشديد (٦) قتلوا] (٧) [آل عمران: ١٩٦]: مجرد التكثير لعدم المزاحم.
ووجه التخفيف: [الأصل.
ووجه التخصيص: الجمع (٨)] (٩).
ووجه غيب يحسبن [آل عمران: ١٦٩]: إسناده إلى ضمير الرسول أو حاسب ف الّذين [آل عمران: ١٦٩] مفعول [أول] (١٠)، وأموتا [آل عمران: ١٦٩] ثان.
أو إسناده إلى الّذين قتلوا [آل عمران: ١٦٩]، والأول محذوف، أى: لا يحسبن
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٢، ١٨٤)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٨٧)، البحر المحيط (٣/ ١٤٥)، التيسير للدانى (٩٣)، تفسير الطبرى (٧/ ٤٩٢)، الغيث للصفاقسى (١٨٧)، تفسير الرازى (٣/ ١٢٥)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٦).
(٢) سقط فى د.
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٢)، التيسير للدانى (٩١)، الغيث للصفاقسى (١٨٥)، تفسير الرازى (٣/ ٩٦)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٤).
(٤) فى م: وكذا.
(٥) فى م، ص: الحسن بن عباس.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٢)، التيسير للدانى (٩١)، الغيث للصفاقسى (١٨٥)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٣).
(٧) فى م، ص: وجه التشديد فى قتلوا.
(٨) فى ص: المجمع.
(٩) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(١٠) سقط فى د.
