للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

والباقون بفتح الهمزة والسين فيهما.

وقرأ ذو ظاء (ظفر) (١) يعقوب إلى أن تقطع (٢) [١١٠] بحرف جر (٣) مكان حرف الاستثناء، [والتسعة إلّا أن بحرف (٤) استثناء] (٥).

وقرأ ذو ألف (اتل) نافع، وصاد (صف) أبو بكر، ومدلولى (حبر) ابن كثير وأبو عمرو، و (روى) الكسائى وخلف: تقطّع قلوبهم بضم التاء (٦)، والباقون بفتحها.

وقرأ ذو عين (عن) حفص وفاء (فوز) حمزة كاد يزيغ قلوب [١١٧] بياء التذكير، والباقون بتاء التأنيث (٧).

وقرأ ذو فاء (فيه) حمزة وظاء (ظعن) يعقوب أولا ترون أنهم يفتنون [١٢٦] بتاء الخطاب (٨)، والباقون بياء (٩) الغيب.

وجه فتح أسّس: بناؤه للفاعل، وإسناده إلى ضمير من، ونصب بنينه به.

ووجه ضمه: بناؤه للمفعول، ورفع بنيانه نيابة عن (١٠) فاعله على حد: لّمسجد أسّس [١٠٨].

ووجه إلى أن [أنه] (١١) جعلها غاية، والتخصيص (١٢) على هذا حاصل، لكن بالغاية، وعلى الأخرى حاصل لكن بالاستثناء.

ووجه فتح تقطّع: بناؤه للفاعل، وأصله: «تتقطع» مضارع «تقطع»، فحذف إحدى


(١) فى ص: ظعن.
(٢) فى م، ص: تقطع قلوبهم.
(٣) ينظر: البحر المحيط (٥/ ١٠١)، التبيان للطوسى (٥/ ٣٠٣)، تفسير الطبرى (١١/ ٢٦)، تفسير القرطبى (٨/ ٢٦٦)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٢١٦)، المجمع للطبرسى (٥/ ٧٠)، المعانى للأخفش (٢/ ٣٣٧)، تفسير الرازى (١٦/ ١٩٨)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٨١).
(٤) فى د: حرف الاستثناء.
(٥) سقط فى ص.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٥٤٥)، البحر المحيط (٥/ ١٠١)، التبيان للطوسى (٥/ ٣٠٣)، التيسير للدانى (١٢٠)، تفسير الطبرى (١١/ ٢٦)، تفسير القرطبى (٨/ ٢٦٦)، الحجة لابن خالويه (١٧٧)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٤).
(٧) ينظر: الإعراب للنحاس (٢/ ٤٤)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٣)، البحر المحيط (٥/ ١٠٥)، التبيان للطوسى (٥/ ٣١٣)، التيسير للدانى (١٢٠)، الحجة لابن خالويه (١٧٨)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٤)، السبعة لابن مجاهد (٣١٩)، الغيث للصفاقسى (٢٣٩).
(٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٥)، البحر المحيط (٥/ ١١٦)، التبيان للطوسى (٥/ ٣٢٦)، التيسير للدانى (١٢٠)، تفسير الطبرى (١١/ ٥٤)، تفسير القرطبى (٨/ ٢٩٩)، الحجة لابن خالويه (١٧٩)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٦).
(٩) فى ز: ياء.
(١٠) فى م، ص: على.
(١١) سقط فى م، ص.
(١٢) فى م، ص: فالتخصيص.

<<  <  ج: ص:  >  >>