كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الحاقة - ج: 2 - ص: 361

سورة الحاقَّة

مكية

-[آيها:] اثنتان وخمسون آية.

- وكلمها: مائتان وست وخمسون كلمة.

- وحروفها: ألف وأربعمائة وثمانون حرفًا.

{الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢)} [١، ٢] كاف، ومثله: «ما الحآقَّة» وكذا: «وعادٌ بالقارعة».

{بِالطَّاغِيَةِ (٥)} [٥] جائز.

{عَاتِيَةٍ (٦)} [٦] حسن.

{حُسُومًا} [٧] كاف.

{صَرْعَى} [٧] ليس بوقف؛ لأنَّ بعده كاف التشبيه، وهو صفة لـ «صرعى» كأنَّه قال: فترى القوم فيها صرعى، مثل: «أعجاز نخل خاوية».

و {خَاوِيَةٍ (٧)} [٧] حسن، وقيل: تام؛ على استئناف ما بعده.

{مِنْ بَاقِيَةٍ (٨)} [٨] تام.

{بِالْخَاطِئَةِ (٩)} [٩] جائز.

{رَسُولَ رَبِّهِمْ} [١٠] ليس بوقف لمكن الفاء.

{رَابِيَةً (١٠)} [١٠] تام.

{فِي الْجَارِيَةِ (١١)} [١١] ليس بوقف لتعلق اللام.

{وَاعِيَةٌ (١٢)} [١٢] تام.

{نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣)} [١٣] ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله، ومثله في عدم الوقف على «دكَّةٍ واحدة»؛ لأنَّ قوله: «فيومئذ» جواب «إذا».

{الْوَاقِعَةُ (١٥)} [١٥] كاف، ومثله: «واهية».

{على أرْجَائِهَا} [١٧] جائز.

{ثَمَانِيَةٌ (١٧)} [١٧] كاف على استئناف ما بعده؛ لأنَّ «يومئذ» ليس بدلًا من الأول لاختلاف