كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأحزاب - ج: 2 - ص: 159

[سورة الأحزاب]

مكية

-[آيها:] وهي سبعون وثلاث آيات، ليس فيها اختلاف.

- وكلمها: ألف ومائتان وثمانون كلمة.

- وحروفها: خمسة آلاف وسبعمائة وست وتسعون حرفًا.

وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع موضع واحد وهو قوله: {إِلَى أوْلِيَائكُم مَعْرُوفًا} [٦].

{اتَّقِ اللَّهَ} [١] جائز.

{وَالْمُنَافِقِينَ} [١] كاف، ومثله: «حكيمًا»، وكذا «من ربك»، وكذا «خبيرًا» على القراءتين أعني قراءة: «يعملون» بالياء التحتية، والتاء الفوقية، قرأ أبو عمرو وحده بالياء التحتية (١)، بردِّه على الكافرين والمنافقين.

{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [٣] حسن.

{وَكِيلًا (٣)} [٣] تام.

{فِي جَوْفِهِ} [٤] كاف، فصلًا بين الحكمين المختلفين.

{أُمَّهَاتِكُمْ} [٤] كاف، ومثله: «أبناءكم»، وكذا «بأفواهكم»، و «يقول الحق»، و «السبيل»، و «عند الله» كلها وقوف كافية.

{فِي الدِّينِ} [٥] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «ومواليكم» مرفوع عطفًا؛ على «إخوانكم»، أي: قولوا يا أخانا، ويا مولى فلان.

{أَخْطَأْتُمْ بِهِ} [٥] كاف؛ إن جعلت ما في قوله:» ما تعمدت» في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، تقديره: ولكن الذي تؤاخذون به هو ما تعمدته قلوبكم، وليس بوقف إن جعلت «ما» في موضع خفض عطفًا على «ما» الأولى.

{قُلُوبُكُمْ} [٥] كاف.

{رَحِيمًا (٥)} [٥] تام.

{مِنْ أَنْفُسِهِمْ (} [٦] كاف، إنَّما كان أولى؛ لأنَّه يدعوهم إلى النجاة، وأنفسهم تدعوهم إلى الهلاك.

{أُمَّهَاتُهُمْ} [٦] حسن.

---

(١) وجه من قرأ: {بَمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [٢]، و {بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِير} [٩] بالياء فيهما؛ على أن الواو للكافرين والمنافقين. وقرأ الباقون: بتاء الخطاب لإسناده للمؤمنين. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٥٢)، الإملاء للعكبري (٢/ ١٠٣)، الكشاف (٣/ ٣٤٨، ٣٥٣)، النشر (٢/ ٣٤٧).