كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

مقدمة المؤلف - ذكر فإن لم - ج: 1 - ص: 34

٢ - و {أَمْ مَنْ أَسَّسَ} في التوبة.

٣ - و {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} في الصافات.

٤ - و {أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا} في فصلت.

[ذكر فإن لم]

وكل ما فيه من ذكر: (فإن لم)، فهو بنون إلَّا قوله: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} في هود.

[ذكر إمَّا]

وكل ما فيه من ذكر (إمَّا) فهو بغير نون إلَّا قوله: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ} في الرعد فبنون.

[ذكر إلَّا]

وكل ما فيه من ذكر (إلَّا) فبغير نون كلمة واحدة إلَّا عشرة مواضع فبنون:

١، ٢ - اثنان في الأعراف: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ}، و {أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}.

٣ - و {أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ} في التوبة.

٤، ٥ - واثنان في هود: {وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}، و {أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ} الثاني.

٦ - و {أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} في الحج.

٧ - و {أَن لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} في يس.

٨ - و {وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ} في الدخان.

٩ - و {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} في الممتحنة.

١٠ - و {أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ} في نون.

[ذكر كيلا، لكيلا]

وكل ما فيه من ذكر (كيلا)، و (لكيلا) فموصول كلمة واحدة في آل عمران:

١ - {لِكَيْلَا تَحْزَنُوا}.

٢ - وفي الحج: {لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}.

٣ - وثانيه الأحزاب: {لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ}.

٤ - وفي الحديد: {لِكَيلَا تَأْسَوْا}.

٥ - وأما: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً} في الحشر.

٦ - و {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ} في الأحزاب -فهما كلمتان.

[ذكر نعمة]

وكل ما فيه من ذكر (نعمة) فبالهاء إلَّا في أحد عشر موضعًا فهي بالتاء المجرورة:

١ - {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} في البقرة وآل عمران.