كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الفرقان - ج: 2 - ص: 84

[سورة الفرقان]

مكية

إلّا قوله: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ} [٦٨] إلى {رَحِيمًا (٧٠)} [٧٠] فمدني.

-[آيها:] وهي سبع وسبعون آية، ليس فيها اختلاف.

- وكلمها: ثمانمائة واثنتان وسبعون كلمة.

- وحروفها: ثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثة وثلاثون حرفًا.

وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع، ستة مواضع:

١ - {وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [٣].

٢ - {قَوْمٌ آَخَرُونَ} [٤].

٣ - {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [٥].

٤ - {الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} [١٥].

٥ - {مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ} [١٦].

٦ - {فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} [٦١].

ورؤوس آيها على الألف، إلّا موضع واحد، فإنَّه على اللام وهو قول: {السبيل (١٧)} [١٧].

{نَذِيرًا (١)} [١] تام؛ إن جعل ما بعده خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو الذي، وكذا إن نصب، بتقدير: أعني، وجائز: إن جعل بدلًا، أو عطف بيان.

{فِي الْمُلْكِ} [٢] كاف؛ على استئناف ما بعده، وإن عطف على ما قبله كان الوقف على «تقديرًا» تامًا.

{آَلِهَةً} [٣] ليس بوقف.

{وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [٣] كافٍ؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على «آلهة» داخلًا في نعتها.

{(وَلَانَفْعًا} [٣] جائز.

{نُشُورًا (٣)} [٣] تام.

{قَوْمٌ آَخَرُونَ} [٤] حسن.

{وَزُورًا (٤)} [٤] أحسن منه، وهو رأس آية.

{(أَسَاطِيرُالْأَوَّلِينَ} [٥] ليس بوقف؛ لاتصال الكلام بقوله: «اكتتبها».

{وَأَصِيلًا (٥)} [٥] كاف، ومثله: «والأرض».

{رَحِيمًا (٦)} [٦] تام.