كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة المنافقين - ج: 2 - ص: 340

[سورة المنافقين]

مدنية

-[آيها:] إحدى عشرة آية اتفاقًا.

- وكلمها: مائة وثمانون كلمة.

- وحروفها: سبعمائة وستة وسبعون حرفًا.

وقد استخرج عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثًا وستين سنةً من قوله: «ولن يؤخر الله نفسًا إذا جاء أجلها» فإنَّها رأس ثلاث وستين سورة، وأعتق ثلاثًا وستين رقبة، ونحر بيده الشريفة ثلاثًا وستين بدنة في حجة الوداع (١).

{إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ} [١] كاف، ولا يجوز وصله؛ لأنَّه لو وصله لصار قوله: «والله يعلم إنَّك» من مقول المنافقين، وليس الأمر كذلك، بل هو ردٌّ لكلامهم إنَّ رسول الله غير رسول، فكذبهم الله بقوله: «والله يعلم إنَّك لرسوله».

والوقف على {لَرَسُولُهُ} [١] تام عند نافع.

{لَكَاذِبُونَ (١)} [١] تام عند أبي عبيدة، إن جعل «اتخذوا أيمانهم» خبرًا مستأنفًا، وليس بوقف إن جعل جواب «إذا» وهو بعيد، وتام إن جعل جوابها «قالوا» أو جعل محذوفًا، و «قالوا» حالًا، أي: إذا جاؤك قائلين كيت وكيت، فلا تقبل منهم.

{عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [٢] حسن.

{يَعْمَلُونَ (٢)} [٢] كاف.

{ثُمَّ كَفَرُوا} [٣] جائز.

{لَا يَفْقَهُونَ (٣)} [٣] كاف.

{أَجْسَامُهُمْ} [٤] جائز، ومثله: «تسمع لقولهم» إن جعل موضع الكاف رفعًا، أي: هم خشب، أو هي جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ومثله في الجواز مسندة.

{كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} [٤] حسن، قال يحيى بن سلام: وصفهم الله بالجبن عن القتال، بحيث لو نادى مناد في العسكر، أو انفلتت دابة، أو أنشدت ضالة، أو نثرت حثالة؛ لظنوا أنَّهم المرادون لما في قلوبهم من الرعب (٢).

{فَاحْذَرْهُمْ} [٤] حسن.

{أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤)} [٤] كاف.

---

(١) انظر: تفسير الطبري (٢٣/ ٣٧٣)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.
(٢) انظر: المصدر السابق (٢٣/ ٣٧٣).