كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة فصلت - ج: 2 - ص: 234

[سورة فصلت]

مكية

- كلمها: سبعمائة وست وتسعون كلمة.

- وحروفها: ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمسون حرفًا.

- وآيها: اثنتان أو ثلاث أو أربع وخمسون آية.

{تَنْزِيلٌ} [٢] خبر «حم» على القول بأنها اسم للسورة، أو خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا تنزيل، أو مبتدأ خبره: «كتاب فصلت»، أو «كتاب» خبر ثان، أو بدل من «تنزيل»، أو فاعل بالمصدر، وهو: «تنزيل»، أي: نزل كتاب. قاله أبو البقاء، و «فصلت آياته» صفة «كتاب».

{مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٢)} [٢] حسن؛ إن جعل «تنزيل» مبتدأ خبره «من الرحمن الرحيم»، أو جعل خبر «حم» أو خبر مبتدأ محذوف، وليس بوقف إن جعل «تنزيل» مبتدأ خبره: «كتاب فصلت» وكذا إن جعل «كتاب» بدلًا من «تنزيل».

{فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ} [٣] جائز إن نصب «قرآنا» بمحذوف، أي: بينت آياته قرآنًا، أو نصب «قرآنًا» على المدح بفعل مقدر، أي: بينت آياته قرآنًا عربيًا، وليس بوقف إن جعل حالًا من «فصلت»، أي: فصلت آياته في حال عربيته عربيًا، ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «لقوم» متصل بـ «فصلت» كأنه قال: فصلنا آياته للعالمين، ومثله في عدم الوقف «لقوم يعلمون»؛ لأنَّ «بشيرًا ونذيرًا» نعتان لـ «قرآنًا»؛ لأنَّ القرآن يبشر المؤمنين بالجنة وينذر الكافرين بالنار، أو هما حالان من «كتاب» أو «من آياته» أو من الضمير في «قرآنًا»؛ لأنه بمعنى: مقروء (١).

{وَنَذِيرًا} [٤] حسن.

{لَا يَسْمَعُونَ (٤)} [٤] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل معطوفًا على ما قبله.

{تَدْعُونَا إِلَيْهِ} [٥] حسن، ومثله: «وقرٌ»، وكذا «حجابٌ».

{(عَامِلُونَ (٥)} [٥] كاف، وقيل: تام.

{مِثْلُكُمْ} [٦] حسن؛ على استئناف ما بعده، «يوحي إليّ» ليس بوقف؛ لأنَّ «أنما» قد عمل فيها «يوحي».

{إِلَهٌ وَاحِدٌ} [٦] حسن.

{وَاسْتَغْفِرُوهُ} [٦] تام عند نافع.

{للمشركين (٦)} [٦] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «الذين» تابع له.

---

(١) انظر: تفسير الطبري (٢١/ ٤٢٥)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.