كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الغاشية - ج: 2 - ص: 412

[سورة الغاشية]

مكية

-[آيها:] ست وعشرون آية إجماعًا.

- وكلمها: اثنتان وتسعون كلمة.

- وحروفها: ثلاثمائة وواحد وتسعون حرفًا.

{الْغَاشِيَةِ (١)} [١] تام.

{نَاصِبَةٌ (٣)} [٣] جائز، ومثله: «حامية».

{آَنِيَةٍ (٥)} [٥] كاف.

{مِنْ ضَرِيعٍ (٦)} [٦] جائز.

{مِنْ جُوعٍ (٧)} [٧] تام، وما بعده على حذف العاطف، أي: ووجوه؛ لأنَّ الذي تقدم «وجوه يومئذ خاشعة» وهذا الثاني معطوف عليه، وحذف لدلالة الكلام عليه ولا يوقف على: «ناعمة» لتعلق اللام، ومثله في عدم الوقف «راضية»؛ لأنه لا يبتدأ بحرف الجر.

{عَالِيَةٍ (١٠)} [١٠] جائز.

{لَاغِيَةً (١١)} [١١] كاف على القراءتين، قرأ ابن كثير وأبو عمرو و «لا يُسمع» بالياء التحتية المضمومة مبنيًا للمفعول، «لاغيةٌ» بالرفع نائب الفاعل، وقرأ نافع كذلك إلا أنه بالتاء الفوقية والباقون بفتح التاء الفوقية ونصب «لاغيةً» (١).

{جَارِيَةٌ (١٢)} [١٢] كاف، ولا يوقف على مرفوعة؛ لأنَّ ما بعده معطوف على ما قبله وهكذا إلى: «مبثوثة».

{مَبْثُوثَةٌ (١٦)} [١٦] تام، لتناهي صفة الأواني والفرش، والوقف على «خلقت» و «رفعت» و «نصبت» و «سطحت» كلها وقوف كافية للتفصيل بين أسباب الاعتبار، وقرأ العامة الأربعة مبنيات للمفعول والتاء ساكنة للتأنيث، وقرىء «خلقت» وما بعده بتاء المتكلم مبنيات للفاعل، ويجوز «فذكر» لمكان الفاء والوصل أولى.

{مُذَكِّرٌ (٢١)} [٢١] حسن.

{بِمُسَيْطِرٍ (٢٢)} [٢٢] تجاوزه أولى، وعلى قراءة ابن عباس (٢): «ألَا من تولى» بفتح الهمزة

---

(١) انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (٣/ ٦٨٧)، السبعة (ص: ٦٨١)، الكشاف (٤/ ٢٤٧)، النشر (٢/ ٤٠٠).
(٢) وكذا رويت عن زيد بن علي وقتادة وزيد بن أسلم، وهي قراءة شاذة.
انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٨/ ٤٦٥)، تفسير القرطبي (٢٠/ ٣٧)، الكشاف (٤/ ٢٤٧)، المحتسب لابن جني (٢/ ٣٥٧)، تفسير الرازي (٣١/ ١٤٥).