كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الزمر - ج: 2 - ص: 212

[سورة الزمر]

مكية

إلَّا قوله: {* قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} [٥٣] الآية فمدني نزلت في وحشيّ قاتل حمزة بن عبد المطلب (١).

- كلمها: ألف ومائة واثنتان وسبعون كلمة.

- وحروفها: أربعة آلاف وسبعمائة وثمانية أحرف.

- وآيها: اثنتان أو ثلاث أو خمس وسبعون آية.

{تَنْزِيلُ الْكِتَابِ} [١] جائز، إن جعل «تنزيل» خبر مبتدأ محذوف ولم يجعل ما بعده صفة له، وليس بوقف إن جعل «تنزيل» مبتدأ خبره «من الله العزيز الحكيم»، والوقف على «الحكيم» تام على الوجهين.

{بِالْحَقِّ} [٢] حسن.

{لَهُ الدِّينَ (٢)} [٢] حسن، وقيل: تام، وهو رأس آية.

{الْخَالِصُ} [٣] تام.

{مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ} [٣] حسن إن جعل خبر «والذين» محذوفًا، أي: يقولون ما نعبدهم، وكذا إن جعل الخبر «إن الله يحكم» وليس بوقف إن جعل «ما نعبدهم» قام مقام الخبر.

{زُلفى} [٣] كاف.

{يَخْتَلِفُونَ} [٣] تام، ومثله: «كفار».

{مَا يَشَاءُ} [٤] حسن.

{سُبْحَانَهُ} [٤] جائز، سواء ابتدأ به أم وصله بما قبله.

{الْقَهَّارُ (٤)} [٤] تام.

{بِالْحَقِّ} [٥] حسن.

{عَلَى النَّهَارِ} [٥] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده معطوفًا على ما قبله.

{عَلَى اللَّيْلِ} [٥] حسن، ومثله: «والقمر» وكذا «مسمى»، وقيل: كاف.

{الْغَفَّارُ (٥)} [٥] تام.

{زَوْجَهَا} [٦] حسن.

{أَزْوَاجٍ} [٦] كاف، وتام عند أبي حاتم؛ على استئناف ما بعده.

---

(١) أخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: نزلت بمكة سورة الزمر سوى ثلاث آيات نزلت بالمدينة في وحشيّ قاتل حمزة «قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم» إلى ثلاث آيات. وانظر: زاد المسير (٧/ ١٦٠)، والبحر المحيط (٣/ ٢٦٨).