كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأنفال - ج: 1 - ص: 287

[سورة الأنفال]

مدنية

إلَّا سبع آيات أولها: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ} [٣٠] الآيات السبع فمكي.

-[آيها:] وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي، وست في المدني والمكي والبصري، وسبع وسبعون في الشامي، اختلافهم في ثلاث آيات:

١ - {ثُمَّ يُغْلَبُونَ} [٣٦] عدها البصري والشامي.

٢ - {لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [٤٢] الأول لم يعدها الكوفي.

٣ - {بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (٦٢)} [٦٢] لم يعدها البصري.

- وكلمها: ألف ومائتان واحد وثلاثون كلمة.

- وحروفها: خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع ثمانية مواضع:

١ - {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ} [٤].

٢ - {رِجْزَ الشَّيْطَانِ} [١١].

٣ - {فَوْقَ الْأَعْنَاقِ} [١٢].

٤ - {عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [٣٤].

٥ - {إِلَّا الْمُتَّقُونَ} [٣٤]

٦ - {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [٤١].

٧ - {أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [٤٤] الثاني بعده.

٨ - {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤)} [٤٤].

{عَنِ الْأَنْفَالِ} [١] جائز، وقيل: ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده جواب لما قبله.

{وَالرَّسُولِ} [١] كاف؛ لأنَّ عنده انقضى الجواب، وقيل: حسن؛ لعطف الجملتين المختلفتين بالفاء.

{ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [١] كاف.

{مُؤْمِنِينَ (١)} [١] تام.

{وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [٢] حسن.

{وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)} [٢] تام، إن رفع «الذين» على الابتداء، والخبر «أولئك هم المؤمنون حقًّا»، أو رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، وكاف إن نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله، أو نعتًا، أو عطف بيان.