كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

مقدمة المؤلف - تسبيع السبعة - ج: 1 - ص: 42

سنين. أخرجه مالك في موطأه، وما نقل عن الصحابة فالنفس إليه أميل مما نقل عن التابعين؛ لأن قول الصحابي كذا له حكم المرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - خصوصًا من دعا له النبي - صلى الله عليه وسلم - كابن عباس، حيث قال له: «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل» (١) قال ابن عباس: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لما رأيت جبريل لم يره خلق إلا عمي إلَّا أن يكون نبيًّا، ولكن يكون ذلك في آخر عمرك» (٢).

[تسبيع السبعة]

التنبيه الحادي عشر: أول من اقتصر على جمع قراءة السبعة المشهورين أثناء المائة الرابعة أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد (٣)، واختلاف القراء اختلاف تنوع وتغاير، لا اختلاف تضاد وتناقض؛ فإن هذا محال أن يكون في كلام الله تعالى، وهو إما في اللفظ فقط والمعنى واحد، وإما فيهما مع جواز اجتماعهما في شيء واحد، أو اختلافهما معًا مع امتناع جواز اجتماعهما في شيء واحد، بل يتفقان من وجه آخر لا يقتضي التضاد؛ فالأول: كالاختلاف في {الصِّرَاطَ}. والثاني: نحو: {مَالِكِ} بالألف، و {مَلِكِ} بغيرها. والثالث: نحو: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} مشددًا ومخففًا، فمعنى المشدد: أن الرسل تيقنوا أن قومهم قد كذبوهم، ومعنى المخفف: أن الرسل توهموا أن قومهم قد كذبوهم فيما أخبروهم به، فالظن في الأولى يقين، وفي الثانية شك، والضمائر الثلاثة للرسل؛ فكل قراءة حق وصدق نزلت من عند الله نقطع بذلك ونؤمن به.

[عدّ الآي، ومن قام به]

التنبيه الثاني عشر: قد عدَّ أربعة من الصحابة الآي: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وعائشة، ونقله عنهم التابعون.

فمن أهل المدينة: عروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز.

ومن أهل مكة: عطاء بن أبي رباح، وطاوس.

ومن أهل الكوفة: أبو عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش، وسعيد بن جبير، والشعبي، وإبراهيم

---

(١) أخرجه أحمد (١/ ٢٦٦)، برقم: (٢٣٩٧)، قال: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زُهير أبو خَيْثَمة، وفي (١/ ٣١٤)، برقم: (٢٨٨١)، قال: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، وفي (١/ ٣٢٨)، وبرقم: (٣٠٣٣)، قال: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، وفي (١/ ٣٣٥)، برقم: (٣١٠٢) قال: حدثنا عبد الصمد.
(٢) المستدرك على الصحيحين (٣/ ٦١٨).
(٣) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي شيخ الصنعة وأول من سبَّع السبعة، قرأ على عبد الرحمن ابن عبدوس وقنبل المكي وعبد الله ابن كثير المؤدب وغيرهم، قرأ عليه وروى عنه الحروف أحمد بن محمد بن بشر الشارب وأحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن موسى بن عبد الرحمن وغيرهم كثير (ت٣٢٤هـ). انظر: تاريخ بغداد (٥/ ١٤٤ – ١٤٨)، معجم الأدباء (٥/ ٦٥ – ٧٣)، معرفة القراء (١/ ٢١٦ – ٢١٨)، البداية والنهاية (١١/ ١٨٥)، غاية النهاية (١/ ١٣٩ - ١٤٢).