للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بوقف على قراءة الإخوان: «ِلمَا بكسر» اللام وتخفيف الميم (١)؛ على أنَّها لام العلة، و (ما) مصدرية، والجار متعلق بالجعل، أي: جعلناهم كذلك لصبرهم وإيقانهم، ومن شدّد «لما» لا يمكنه العطف؛ لأنَّ يقينهم لا يختص بحال دون حال، والصبر قد يتبدل بالشكر، وهو فيهما موقن، قاله السجاوندي. وهو توجيه حسن.

{يُوقِنُونَ (٢٤)} [٢٤] تام، ومثله: «يختلفون».

{فِي مَسَاكِنِهِمْ} [٢٦] كاف، ومثله: «لآيات»؛ على استئناف ما بعده.

{يَسْمَعُونَ (٢٦)} [٢٦] تام.

{وَأَنْفُسُهُمْ} [٢٧] كاف.

{يُبْصِرُونَ (٢٧)} [٢٧] تام.

{صَادِقِينَ (٢٨)} [٢٨] تام.

{إِيمَانُهُمْ} [٢٩] جائز.

{يُنْظَرُونَ (٢٩)} [٢٩] تام.

{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} [٣٠] جائز، ومثله: «وانتظر» ولا يجمع بينهما.

آخر السورة تام.


(١) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٥٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ٦١٦)، الإملاء للعكبري (٢/ ١٠٣)، البحر المحيط (٧/ ٢٠٥)، التيسير (ص: ١٧٧)، تفسير الطبري (٢١/ ٧١)، تفسير القرطبي (١٤/ ١٠٩)، السبعة (ص: ٥١٦)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣٢٣)، الكشاف (/)، النشر (٢/ ٣٤٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>