كتاب الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

المسألة [٢٧]: في أشد الناس عذابا يوم القيامة. - المبحث الثاني: ذكر الأحاديث التي يوهم ظاهرها التعارض مع الآية - ص: 431

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= هانئ بن عبد الرحمن بن أبى عبلة، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٥٧)، وسكت عنه، وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ١٩٤)، وقال فيه: "قدمت الرملة فَذُكِرَ لي أن في بعض القرى هذا الشيخ، فسألت عنه فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه ولم أسمع منه". اهـ
وفي سند أيضاً: يحيى بن أبي الخصيب، قال عنه ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٦٤): "يُغْرِبُ إذا حدث عن هانئ بن عبد الرحمن بن أبى عبلة، عن عمه". اهـ
ثانياً: حديث عياض بن غنم:
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٤٠٤)، قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة: أنه بلغه أن عياض بن غنم رأى نبطاً يُشمسون في الجزية فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله تبارك وتعالى يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا".
وهذا إسناد فيه علتان:
الأولى: الانقطاع؛ فإن عروة لم يسمعه من عياض.
الثانية: أن عثمان بن عمر جعله من حديث عياض، والصواب أنه من حديث هشام بن حكيم، كما في رواية ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن هشام بن حكيم. وقد تقدمت.
ثالثاً: حديث خالد بن الوليد، وخالد بن حكيم بن حزام:
وقد رواه عنهما عمرو بن دينار، عن أبي نجيح، به.
وقد اختُلِفَ فيه على عمرو بن دينار، فرواه عنه حماد بن سلمة، وجعله من حديث خالد بن حكيم.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١٩٦)، من طريق حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن أبي نجيح: أن خالد بن حكيم مَرَّ بأبي عبيدة بن الجراح، وهو يُعذب الناس في الجزية فقال له: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة أشدهم عذاباً في الدنيا". فقال: اذهب فخل سبيلهم".
ورواه سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، إلا أنه اختُلِفَ فيه على سفيان، فجعله بعض الرواة من حديث خالد بن حكيم، وجعله البعض الآخر من حديث خالد بن الوليد:
فمن الرواة الذين جعلوه من حديث خالد بن حكيم:
أبو بكر بن أبي شيبة: أخرجه من طريقه: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٤٢٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١٩٥).
والحميدي: أخرجه من طريقه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١٩٥)، إلا أن الحميدي رواه في مسنده وجعله من حديث خالد بن الوليد، وسيأتي.
وعلي بن المديني: أخرجه من طريقه: البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٤٣).
ومن الرواة الذين جعلوه من حديث خالد بن الوليد:
الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٩٠).
وأبو داود الطيالسي في مسنده (١/ ١٥٨).
والحميدي في مسنده (١/ ٢٥٥).
وأبو خيثمة زهير بن حرب: أخرجه من طريقه: البيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٥٠).
والقعنبي، إبراهيم بن بشر الرمادي: أخرجه من طريقه: الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١١٠).
والحديث عن خالد بن الوليد، وخالد بن حكيم، معلول من أوجه:
الأول: الاختلاف فيه على عمرو بن دينار، وسفيان بن عيينة. =