كتاب الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

المسألة [١]: في أخذ الغنيمة، وهل ينقص من أجر المجاهد - المبحث الرابع: مسالك العلماء في دفع الإشكال الوارد في الحديثين - ص: 481

أنَّ له الأجَرَ تامَّاً إذا لم يَغْنَم، أو ثُلُث الأجرِ إنْ غَنِم. (١)

كما أنَّ في الحديث الأول إشكالاً آخر، حيث يُوهِمُ ظاهره مُعَارَضَة الآية الكريمة؛ إذ في الآية التَّسْويَة بين من قُتِلَ شهيداً أو انقلب غانماً، وأمَّا الحديث فغاير بينهما، حيث جعل الأجر في محل، والغنيمة في محل آخر. (٢)

[المبحث الرابع: مسالك العلماء في دفع الإشكال الوارد في الحديثين]

أولاً: مسالك العلماء في دفع التعارض بين الحديثين:

اختلف العلماء في هذه المسألة، وفي دفع التعارض بين الحديثين على مذهبين:

الأول: مذهبُ إثباتِ نقصِ أجرِ المجاهدِ إنْ غَنِمَ، عملاً بحديثِ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وهذا مذهب الجمهور من المحدثين، وممن قال به:

ابن بَطَّال، وابن دقيق العيد، والنووي، والطِّيبي، وأبو زرعة العراقي (٣)، والكرمَاني، وابن حجر، والعيني، والسيوطي، والمناوي، والآلوسي. (٤)

---

(١) انظر حكاية التعارض بين الحديثين في الكتب الآتية: إكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض
(٦/ ٣٣٠)، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي (٣/ ٧٤٨)، وإحكام الأحكام، لابن دقيق العيد (٢/ ٣٠٣)، وتفسير القرطبي (٥/ ١٧٩)، والآداب الشرعية، لابن مفلح (٣/ ٢٠٥)، وفتح الباري، لابن حجر (٦/ ١١)، وعمدة القاري، للعيني (١/ ٢٣١ - ٢٣٢).
(٢) انظر حكاية التعارض بين الآية والحديث في: أحكام القرآن، لابن العربي (١/ ٥٨١)، وتفسير القرطبي (٥/ ١٧٩).
(٣) هو: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة العراقي: قاضي الديار المصرية. مولده ووفاته بالقاهرة. رحل به أبوه (الحافظ العراقي) إلى دمشق فقرأ فيها، وعاد إلى مصر فارتفعت مكانته إلى أن ولي القضاء سنة ٨٢٤ هـ، بعد الجلال البلقيني، وحمدت سيرته. من كتبه (البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح) و (الأطراف بأوهام الأطراف) للمزي، و (أخبار المدلسين) وغيرها. (ت: ٨٢٦هـ). وقد ألف والده عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن، أبو الفضل، زين الدين، المعروف بالحافظ العراقي كتاباً سماه: (تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد) شرحه في كتاب عنوانه (طرح التثريب في شرح التقريب) شرح فيه نصف الكتاب ولم يكمله، فأتمه ابنه الحافظ أبو زرعة، أحمد بن عبد الرحيم. انظر: الأعلام، للزركلي (١/ ١٤٨)، (٣/ ٣٤٤).
(٤) انظر على الترتيب: شرح البخاري، لابن بطال (٥/ ٨)، وإحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد (٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، وشرح صحيح مسلم، للنووي (١٣/ ٧٨)، وشرح الطيبي على مشكاة المصابيح (٧/ ٣٤٠)، وطرح التثريب، للعراقي (٧/ ١٩٦)، وصحيح البخاري بشرح الكرماني (١/ ١٥٧)، وفتح الباري، لابن حجر (٦/ ١١)، وعمدة القاري، للعيني (١٤/ ٨٥)، والديباج على مسلم، للسيوطي (٤/ ٥٠١)، وفيض القدير، للمناوي (٥/ ٤٩٢)، وروح المعاني، للآلوسي (١١/ ٤٠).