كتاب منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ

أصول الافتراق بين المنهجين - ٥ - التوسع في قبول الأحاديث بالمتابعات والشواهد - ص: 467

عمرو بن مسافر، ويقال: ابن مساور؛ منكر الحديث.

قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال أبو حاتم: ضعيف.

والشيخ: مجهول.

ثم هو من كلام ابن المُسَيِّب.

وروي من طريق: سلام بن سليمان حدثنا قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعًا.

رواه ابن مخلد في "المنتقى من أحاديثه" والأصبهاني في "الترغيب".

وهذا إسناد ضعيف جدًّا.

الحارث، هو ابن عبد الله الأعور. متهم بالكذب.

وأبو إسحاق السَّبِيعِيّ، لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث، والباقي كتاب.

وقيس، وهو ابن الربيع: ضعيف.

وسلام بن سليمان، هو المدائني الضرير: ضعيف.

وروي من وجه آخر موقوفًا من طريق أبي إسحاق الهَمْدَاني، عن الحارث، وعاصم بن ضَمْرَة: "كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم". رواه الطبراني في "الأوسط"، والبيهقي في "شعب الإيمان".

والموقوف أشبه.

وروي من طريق: إبراهيم بن إسحاق الواسطي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدَان، عن معاذ بن جبل - مرفوعًا -: "الدعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم". أخرجه ابن حبان في "الضعفاء" ترجمة إبراهيم بن إسحاق الواسطي.

وهذا إسناد باطل.

إبراهيم بن إسحاق الواسطي منكر الحديث.

قال ابن حبان: "يروي عن ثور ما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات المقلوبات، على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به".

وأورده ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. "الجرح والتعديل" (١/ ٨٧).