كتاب منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ

أصول الافتراق بين المنهجين - ٩ - اعتماد مفهوم غير أهل الحديث، وتجاوز علم الأئمة المتقدمين ومنزلتهم. - ص: 477

روي من طرق:

عن أنس: أخرجه: أبو يعلى، والبزار، وابن عدي، والطبراني في "الأوسط"، وأبو نعيم في "الحلية"، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ"، والقضاعي.

وعن ابن عباس: أخرجه: الطبراني في "الأوسط".

وحديث: "مَنْ أصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا في سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَومِهِ فَكَأنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا". أخرجه: البخاري في "الأدب المفرد"، و"التاريخ الكبير"، وابن ماجه، والترمذي.

وهو يكاد يكون موضوعًا.

بل منهم من صحح أحاديث كانت تعد عند المتقدمين في غاية النكارة والبطلان.

كأحاديث فضل الوجه الحسن.

روي من طرق:

عن أبي سعيد: أخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب".

وعن علي وعن ابن عمرو: أخرجه الحاكم في "تاريخه".

وعن عائشة: أخرجه أبو نعيم في "الطب".

وعن ابن عمر: أخرجه عبد بن حميد، وابن عدي، والقضاعي.

وعن عائشة: أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج"، وأبو يعلى، والبيهقي في "شعب الإيمان".

وعن أبي هريرة: أخرجه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج"، والدارقطني في "الأفراد"، وتمام، والديلمي، وابن الجوزي في "الموضوعات".

وعن جابر: أخرجه البزار، والطبراني في "الأوسط" وأبو نعيم.

وعن أبي خصيفة: أخرجه الطبراني.

وعن ابن عباس: أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" والخطيب، وابن عساكر.

وعن أنس: أخرجه ابن عساكر.