كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الحج - ج: 13 - ص: 25

(٤) باب ما يقول ويفعل الحاج عند قدومه

(واستحباب السلام عليه ومصافحته وطلب الدعاء منه)

(٤٥٤) عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اذا قفل (١) من حج او غزوة فعلا فدفدا من الارض او شرفا (٢) قال الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير آيبون (٣) تائبون ساجدون

---

* يتوضأ منها أو يغتسل فيتوضأ منها ويشرب ويستحب أن يصوم بالمدينة ما أمكنه وأن يتصدق على جيران رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم المقيمون بالمدينة من أهلها والقرباء ما أمكنه ويخص أقاربه صلى الله عليه وسلم بمزيد الهدايا لحديث زيد بن أرقم "اذكركم الله فى أهل بيتى اذكركم الله فى أهل بيتى "رواه مسلم والامام احمد (وعن ابن عمر) عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه موقوفا عليه "ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم فى أهل بيته " رواه البخارى فاذا أراد السفر من المدينة والرجوع الى وطنه أو غيره استحب له أن يودع المسجد بركعتين ويدعو بما أحب ويأتى القبر ويعيد السلام والدعاء المذكورين فى ابتداء الزيارة ويقول اللهم لا تجعل هذا آخر العهد بحرم رسولك وسهل لى العود الى الحرمين سبيلا سهلة والعفو والعافية فى الآخرة والدنيا وردنا اليه سالمين غانمين وينصرف تلقاء وجهه لا قهقرى الى خلف أفاده النووى فى شرح المهذب وفقنا الله لحج بيته الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام
(٤٥٤) عن ابن عمر (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا اسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر -الحديث (غريبه) (١) اى رجع (وقوله فعلا) الفاء للعطف وعلا فعل ماض (وفدفدا) بتكرار الفاء المفتوحة والدال المهملة المكان الذى فيه ارتفاع وغلظ. قاله الحافظ السيوطى وصاحب النهاية وجمعه فدافد على وزن مساجد (٢) بفتح الشين المعجمة والراء. المكان المرتفع كما فى القاموس وغيره وفى رواية لمسلم "كلن اذا أوفى على ثنية أو فدفد كبر " (٣) بهمزة ممدودة بعدها ياء تحتية مكسورة اسم فاعل من آب يئوب اذا رجع وهو وما بعده خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن آيبون اى راجعون من سفرنا الى اوطاننا (تائبون) اى من المعصية الى الطاعة (عابدون) لله عز وجل (سائحون) جمع سائح من ساح الماء يسيح اذا جرى على وجه الارض اى سائرون لمطلوبن ودائرون لمحبوبنا قاله القارى فى المرقاة (لربنا حامدون) اى لا لغيره فإنه هو.