كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الحج - ج: 13 - ص: 35

(٣) باب عدم جواز ابدال الهدى المعين فان لم يوجد وكان من الابل يبدل بسبع شياه

(١٢) عن سالم عن ابيه (عبد الله بن عمر رضى الله عنهما) قال أهدى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بختية (١) اعطى بها ثلاثمائة دينار فأتى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فقال يا رسول الله اهديت بختية لى اعطيت بها ثلاثمائة دينار فانحرها واشترى بثمنها بدنا؟ قال لا ولكن انحرها اياها

(١٣) عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم اتاه رجل فقال إن

---

* عائشة رضي الله عنها قالت ان كنت افتل قلائد الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث هديه وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فما بلغ الناس قول عائشة هذا اخذوا بقولها وتركوا فتوى ابن عباس وروى فى هذا المعنى مسروق والاسود عن عائشة أه والله أعلم
(١٢) عن سالم عن ابيه (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنامحمد بن سلمة عن ابى عبد الرحيم عن الجهم بن الجارود عن سالم عن ابيه -الحديث (غريبه) (١) بضم الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة ثم ياء مثناة (قال فى القاموس) هى الابل الخراسانية وقال فى النهاية البختية هى الانثى من الجمال البخت والذكر بختى وهى جمال طوال الاعناق أه وفى بعض نسخ ابى داود بختيا بالتذكير وفى بعضها نجيبا بفتح النون وكسر الجيم ثم باء موحدة (قال فى النهاية) النجيب الفاضل من كل حيوان ثم قال وقد تكرر فى الحديث ذكر النجيب من الابل مفردا ومجموعا وهو القوى منها الخفيف السريع أه (٢) جمع بدنه يريد انه يمكنه شراء جماعة من الابل بثمنها فتكون افضل فى نظره من الواحدة لكثرة الانتفاع بها والصحابة رضى الله عنهم كانوا يسارعون الى فعل الافضل فقال له النبى صلى الله عليه وسلم لا اى لا تبعها ولكن انحرها وقوله اياها للتأكيد لانه هى التى تعينت للهدى فلا يجزئ غيرها وكأنه صلى الله عليه وسلم رأى انه اذا أجاز ابدالها بالأفضل ربما جر ذلك الى ابدالها بالأدنى فقصر الحكم على التعيين والله أعلم (تخريجه) (د هق حب خز) والبخارى فى تاريخه وسنده جيد الا ان المنذرى قال قال البخارى لا يعرف لجهم سماع من سالم
(١٣) عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا روح ثنا ابن جريج قال قال عطاء الخراسانى عن ابن عباس ان النبى صلى الله عليه وسلم -الحديث (غريبه)