كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الحدود والحث على إقامة الحد والنهى عن الشفاعة فيه - ج: 16 - ص: 74

-[ما جاء في العفو عن نظرة الفجأة]-

العينان تزنيان (١)، واليدان تزنيان (٢)، والرجلان تزنيان (٣)، والفرج يزنى * (عن سهيل عن أبيه) (٤) عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ابن آدم له حظه (٥) من الزنا، فزنا العينين النظر، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين المشى، وزنا الفم القبل والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج وحلق عشرة (٦) ثم أدخل أصبعه السبابة فيها يشهد على ذلك (٧) لحمه ودمه (٨) * (عن أبى موسى الأشعرى) (٩) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عين زانية (١٠) (باب العفو عن نظرة الفجأة وثواب الغض عن النظر بعدها وقوله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهلها) * (عن جرير بن عبد الله البجلى) (١١) قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة (١٢) فأمرنى أن أصرف بصرى * (عن أبى أمامة) (١٣) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة أول مرة ثم يغض بصره (١٤) إلا أحدث الله له عبادة يجد

---

عفان ثنا همام ثنا عاصم بن بهدلة عن ابى الضحى عن المسروق عن ابن مسعود الخ (غريبه) (١) اى بالنظر الى مالايحل النظر إليه (٢) اى بلمس المراة الاجنبيه ونحو ذلك (٣) اي بالمشى والسعى الى الزنا واطلق على كل مماذكر زنا لكونه من دواعيه فهو من اطلاق اسم المسبب مجازا، وذلك كله من اللمم الذى تفضل الله بمغفره إذا لم يحقق ذلك بلايلاج خوفا من الله عز وجل، فان وقع في الزنا بالايلاج في الفرج كان كبيرة (تخريجه) اولرده المنذرى وقال رواه (حم عل بز) بإسناده صحيح * (٤) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد عن سبيل عن ابيه الخ (غريبه) (٥) اى نصيبه (٦) اى جعل اصبعيه كالحلقه، قال في النهايه وعقد العشره من مواصفات الحساب وهو ان يجعل راس اصبعه السبابه في وسط اصبعه الابهام ويعلمها كالحلقه اه (وقوله ثم ادخل اصبعه السبابه) اى من يده الاخرى (فيها) اى في الحلقه يصف بذلك ايلاج في الفرج، وهذا الفعل يحتمل انه حصل من النبى صلى الله عليه وسلم لتفهيم اصحابه وحكاه عنه ابو هريره، ويحتمل انه حصل من النبي صلى الله عليه وسلم لتفهيم اصحابه وحكاه عنه ابة هريره، ويحتمل انه حصل من ابى هريره لتعليم سامعيه وحكاه عنه الراوى (٧) اي على ذلك الفعل، فالاشاره ترجع الى الفعل ان كان حصل من النبى صلى الله عليه وسلم والا ترجع الى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث (٨) بضم الميم فيهما اى لخم ابى هريره ودمه، والغرض من ذلك المبالغه في صدق الخبر (تخريجه) (ق) بدون قوله وحلق الخ الحديث * (٩) (سنده) حدثنا عبد الواحد وروح قالا ثنا بن عماره عن غنيم بن قيس عن ابى موسى الاشعرى الخ (غريبه) (١٠) اى كل عين تنظر الى مالايحل لها من النساء (تخريجه) اورده الهيثمى وقال رواه البزاز والطبرانى ورجالهما ثقات (باب) * (١١) (سنده) حدثنا اسماعيل عن يوسف عن عمرو بن سعيد عن ابى زرعه بن عمرو بن جرير قال قال جرير سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ (الخ (غريبه) (١٢) اى عن حكم نظرة الفجاه بفتح الفاء وسكون الجيم اىبغته من غيرقصد فامره النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصرف بصره عن المنظور اليه بعد هذه النظرة ولا إثم عليه فيها، فان كرر النظر بعد ذلك اثم (تخريجه) (م د مذ) (١٣) (سنده) حدثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا ابن مبارك وعتاب قال عبد الله هو ابن المبارك انا يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن ابى امامه الخ (غريبه) (١٤) اى عن النظر اليها مرة ثانية امتنالا لقول الله تعالى (قل للمؤمنين يفضوا من ابصارهم) فقد نفسه عن شهواتها وانتصر على نفسه