كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأطعمة - ج: 17 - ص: 93

-[كراهة الأكل قائما ومتكئا]-

منه أول ما أكلنا ولا أقل بركة في آخره، قلنا كيف هذا يا رسول الله؟ قال لأنا ذكرنا اسم الله عز وجل حين أكلنا ثم قعد بعد من أكل ولم يسم فأكل معه الشيطان (عن عائشة رضي الله عنها) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل طعاما في ستة نفر من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنه لو كان ذكر اسم الله لكفاكم، فإذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله، فإن نسى أن يذكر اسم الله في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره (باب كراهة الأكل قائما ومتكئاً) (عن قتادة عن أنس بن مالك) قال أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر فجعل يقسمه

---

ابن أبي حبيب عن راشد اليافعى عن حبيب بن اوس عن ابى ايوب الخ (تخريجة) لم اقف علية لغير الامام احمد واوردة الهيثمى وقال رواه احمد وفية راشد بن جندل وحبيب بن اوس وكلاهما ليس لة الا راو واحد وبقية اسنادة رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثة حسن * (١) (سندة) حدثنا يزيد قال انا هشام عن عبد اللة بن عبيد بن عمير عن عائشة ان النبى صلى اللة علية وسلم الخ (تخريجة) (طل) واوردة المنذرىلا الى قولة لكفا كم ثم قال رواه ابو داود والترمذى وقال حديث حسن صحيح وابن ماجة وابن حسان فى صحيحة وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم اللة علية فان نسى فى اولة فليقل بسم اللة اولة وارة قال وهذة الزيادة عند ابى داود وابن ماجة مفردة اه (قلت) وهذة الزيادة جاءت عند الامام احد ايضا مفردة فى حديث ار لم اذكرة اكتفاء بهذا لانة اعلم واكثر معنى اللة الموفق (باب) (٢) (سندة) حدثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة عن انس الخ (غريبة) (٣) هذا نهى تأديب وتنزية لانة احسن وارفق بلاكل والشارب الا اذا دعت الحاجة الى ذلك فقد ثبت ان النبى صلى اللة علية وسلم شرب قائما ففى الصحيحين عن ابن عباس قال سقيت رسول اللة صلى اللة علية وسلم من زمزم فشرب وهو قائم وسيأتى وغيرة فى كتاب الاشرية قريبا ان شاء اللة تعالى وانما استحب الطعام والشراب فى حالة القعود لانة احسن وارفق كما تقدم (قال الطابى) وذلك لان الطعام والشراب اذا تناولهما الانسان علىحال سكون وطمانينة كان انجع فى البدن وامرا فى العراق واذا تناولها على حال وفاز وحركة اضطربا فى المعدة وتخضخضا فكان منة الفساد وسوء الهضم (تخريجة) ذكر النووى فى رياض الصالحين وقال رواه مسلم * (٤) (سندة) حدثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن على بن الاقمر قال اخبرنى ابو جحيفة قال قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم الخ (غريبة) (٥) قال الطابى بحسب اكثر العامة ان المتكئ ههنا هو المعتمد على الوطاء الذى تحتة وكل من استوى قاعدا على وطاء فهو متكئ قال والمعنى انى اذا اكلت لم اقعد متمكنا على الاوطية والوسائد فعل من يريد ان تستكثر من الاطعمة ويتوسع فى الالوان ولكنى اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودى مستوفزا لة (تخريجة) (د مذ نس جة) * (٦) (سندة) حدثنا محمد بن الحسن الواسطى وهو المزنى قال حدثنى مصعب بن سليم عن أنس بن مالك الخ