كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأشربة - ج: 17 - ص: 126

-[النهي عن الانتباذ في الحنتم وهو الجر والمزادة المجبوبة]-

عن الأوعية إلا وعاءًا يوكأ رأسه (١) (عن علي رضي الله عنه) (٢) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت قال أبو عبد الرحمن (٣) سمعت أبي يقول ليس بالكوفة عن علي رضي الله عنه حديث أصح من هذا (عن مالك بن عمير) (٤) قال كنت قاعدا عند علي رضي الله عنه قال فجاء صعصعة بن صوحان فسلم ثم قام فقال يا أمير المؤمنين انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نهانا عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير الحديث (عن عائشة رضي الله عنها) (٥) قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم وهو الجر والدباء والنقير وعن المزفت (حدثنا محمد بن جعفر) (٦) قال حدثنا هشام ويزيد قال أنبأنا هشام عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن وفد عبد القيس حيث قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة (٧) وقيل انتبذ في سقائك (٧) وأوكه واشربه حلو طيباً، فقال رجل يا رسول الله ائذن لي في مثل هذا (٩) قال إذا تجعلها مثل هذه قال يزيد وفتح هشام يده قليلاً فقال إذا تجعلها مثل هذه وفتح يده شيئًا أرفع من ذلك (عن سمرة) (١٠) قال قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فنهى عن الدباء والمزفت

---

زبيبة ابنة النعمان عن ابى هريرة الخ (غريبة) (١) عنقة ويشد (تخريجة) لم اقف علية لغير الامام احمد بهذا اللفظ وفى اسنادة زبيبة قال الحافظ فى تعجيل المنفعة بموحدتين وقيل بنونين بنت النعمان لا نعرف اه (قلت) جاء فى الاصل زينب وهو خطا من الناس (٢) (سندة) حدثنا يحيى عن سفيان حدثنى سليمان عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن على الخ (غريبة) (٣) يعنى عبد اللة ابن الامام احمد رحمها اللة (تخريجة) (ق. وغيرهم) (٤) هذا طرف من حديث طويل سيأتى بتمامة وسندة وشرحة وتخريجة فى الباب الثانى من كتاب اللباس (٥) (سندة) حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبيد اللة بن عمران يعنى القريعى عن عبد اللة بن شماس انة سمع عائشة تحدث تقول نهانا رسول اللة صلى اللة علية وسلم الخ (تخريجة) (ق نس) (٦) (حدثنا محمد بن جعفر الخ) (غريبة) (٧) قال فى النهاية المزادة المحبوبة هى التى قطع راسها وليس لها عزلاء من اسفلها يتنفس منها الشراب وقال فى موضع ار العزلاء هو فم المزادة الاسفل اه (قلت) وعلى هذا فعلة النهى عدم التنفس لان الشراب قد يتغير فيها ولا يشعر بة صاحبها (٨) اى السقاء المتعارف وقد سبق تفسيرة غير مرة (واوكلة) اى شد راسة برباط (واشربة حلو) قبل ان يشتد وندب فية الحموضة (٩) قال العلامة السندى فى حاشيتة عل النسائى الظاهر ان الاشارة الى امر متعلق بالمجالس ولا يدرى ماذا والاقرب انة طلب الرخصة فى بعض الاقسام الممنوعة فبين لة صلى اللة علية وسلم بالاشارة انك اذا رخصت لك فى بعض هذة الاقسام فلعلك تشربة وقد فالا فتقع فى المسكر واللة اعلم اه (تخريجة) (م د) مختصرا الى قولة واوكلة واخرجة النسائى بنحو حديث الباب (١٠) (سندة) حدثنا ابة الحسن بن يحيى من اهل مرو وعلى بن اسحاق قالا انا ابن المبارك عن وقاء بن اياس عن على بن ربيعة عن سمرة (يعنى ابن جندب) قال قام النبى صلى اللة علية وسلم ال (ولة طريق ثان) عند الامام احمد قال حدثنا بن جرير ثنا ابن مبارك مثلة (ولة طريق ثالث) عن الامام احمد ايضا حدثنا لف بن هشام وعبد الواحد بن غيث قالا ثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن