كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب التيمم - ج: 2 - ص: 182

جزع ظفار فحبس النَّاس ابتغاء عقدها وذلك حين أضاء الفجر وليس مع النَّاس ماء، فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التَّطهر بالصَّعيد الطَّيَّب، فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم الأرض ثمَّ رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التّرُاب شيئًا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط، ولا يعتبر بهذا النّاس وبلغنا أنَّ أبا بكرٍ قال لعائشة رضي الله عنها والله ما علمت أنَّك لمباركة

(٢) حدثنا عبد الله حدَّثني أبى ثنا عفَّان ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الأعمش ثنا شقيق قال كنت قاعدًا مع عبد الله (يعني ابن مسعود) وأبي موسى الأشعريِّ فقال أبو موسى لعبد الله لو أنَّ رجلًا لم يجد الماء لم يصلِّ؟ فقال عبد الله لا، فقال أبو موسى أما تذكر إذ قال عمَّار لعمر ألا تذكر إذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإيّاَك في إبل فأصابتني جنابة فتمرَّغت في التُّراب فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إنَّما كان يكفيك أن تقول

---

والراء المشددة موضع التعريس "وقوله بأولات الجيس" عند البخاري بذات الجيش وهو اسم موضع على بريد من المدينة من طريق مكة، وكان ذلك في غزوة بنى المصطلق ويقال لها غزوة المريسيع أيضًا وكانت في السنة الخامسة من الهجرة (١) الجزع بفتح الجيم وكسرها وسكون الزاي خرزفي في سواده بياض (وظفار) بوزن قطام مدينة باليمين ينسب إليها الجزع (٢) أي طلبه والبحث عنه (٣) جمع منكب كمجلس ومجالس مجمع عظم العضد والكتف (٤) أي ما أخذ به أحد والقائل "ولا يعتبر بهذا الناس" هو ابن شهاب أحد الرواة كما صرح بذلك أبو داود في بعض رواياته (٥) أي لأنها كانت سببًا في نزول رخصة التيمم (تخريجه) (د. نس. فع. جه. هق) وحكى الحافظ عن الامام الشافعي نسخة بأحاديث الاقتصار على الوجه والكفين، وذكرها الحازمى في كتابه الاعتبار وحسنه وقال في موضع آخر قال الشافعي رضى اله عنه ولا يجوز على عمار إذا كان ذكر تيممهم مع النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول الآية الى المناكب ان كان ذلك عن امر النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه منسوخ عنده اذ روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتيمم على الوجه والكفين اه (قلت) وسيأتى هذا الحديث في آخر الباب من رواية عمار أيضًا وهو في الصحيحين.
(٢) حدثنا عبد الله (غريبه) (٦) أي تفعل فمعنى القول هنا الفعل وتقدم الكلام