للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

لم تجد فالق اخاك بوجه طلق (١) (عن أبي هريرة) (٢) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قال أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (٣) (عن سالم بن عبد الله عن أبيه) (٤) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كابل مائة لا يوجد فيها راحلة (٥) (عن ابن مسعود) (٦) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم على النار كل هين لين قريب من الناس (وعنه أيضا) (٧) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المرء مع من أحب (عن أبي هريرة) (٨) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا (٩) في الدين (وعنه أيضا) (١٠) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعت الرجل


أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر الخ (غريبه) (١) فيه الحث على فعل المعروف بما تيسر منه وان قل فإن لم يجد شيئا فليلق أخاه بوجه طلق (بفتح أوله وسكون اللام) أي سهل منبسط قال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (تخريجه) (م وغيره) (٢) (سنده) حدثنا عبد الرزاق بن همام ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل الخ (غريبه) (٣) زاد في رواية وامرء وان شثتم (فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة اعين) وتقدم الحديث بالزيادة في تفسير قوله تعال (تتجافى جنوبهم عن المضاجع الآية) من تفسير سورة السجدة في الجزء الثامن عشر صحيفة ٢٣٢ (تخريجه) (ق نس مذ جه) (٤) (سنده) حدثنا محمد بن جعفر حدثنا معمر اخبرنا الزهرى عن سالم بن عبد الله عن أبيه الخ (قلت) سالم هو ابن عبد الله بن عمر عن أبيه يعني عبد الله بن عمر (غريبه) (٥) قال في النهاية الراحلة من الإبل البعير القوى على الأسفار والأحمال والذكر والأنثى فيه سواء والهاء فيه للمبالغة وفي التي يختارها الرجل لمركبه ورحله على الجابة وتمام الخلق وحسن المنظر فإذا كانت في جماعة من الابل عرفت قال والمعنى أن المرضي المنتخب من الناس في عزة وجوده كالجيب من الابل القوى على الأحمال والأسفار الذي لا يوجد في كثير من الإبل (تخريجه) (ق مذ جه) (٦) (سنده) حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا سعيد يعني ابن عبد الرحمن الجمحي عن موسى بن عقبة عن الأودى عن ابن مسعود الخ (تخريجه) أورده الحافظ السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للامام احمد فقط ورمز له بعلامة الحسن ونقل المناوى شارحه عن الحافظ العراقي انه قال رواه الترمذي لكن بدون لفظ (لين) وقال حسن غريب (قلت) وأورد الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب حديثا بمعناه عن ابن مسعود ايضا وقال رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن حبان في صحيحه والله أعلم (٧) (سنده) حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عبد الله (يعني ابن مسعود) عن النبي صلى الله عليه وسلم الخ (تخريجه) (ق وغيرهما) (٨) (سنده) حدثنا يحيى بن اسحاق انا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن أبي علقمة عن أبي هريرة الخ (غريبة) (٩) أي خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ايضا (إذا فقهوا) بضم القاف يقال فقه الرجل بالضم إذا صار فقيها عالما وبالكسر إذا علم وفيه اشارة إلى أن شرف الاسلام لا يتم إلا بالتفقه في الدين (تخريجه) (م وغيره) وتقدم مثله عن جابر بن عبد الله في فصل من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من كتاب العلم صحيفة ١٤٨ في الجزء الأول (١٠) (سنده) حدثنا اسحاق قال أنا مالك

<<  <  ج: ص:  >  >>