كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم السادس من الكتاب) - قسم التاريخ - (القسم الثالث من كتاب السيرة النبوية) - ج: 22 - ص: 112

-[طلب صفية من عائشة الشفاعة لها عند النبى صلى الله عليه وسلم ولها يومها وقبول النبى شفاعتها]-

(عن علي بن زيد) عن أم محمد عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلى الىّ، فقالت النساء ذهبت بها ابنة أبى قحافة فدعا النبى صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب فعلقها فى عنقها (عن عائشة رضى الله عنها) قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول هذه قسمتي، ثم يقول اللهم هذا فعلى فيما أملك فلا تلمنى فيما تملك ولا أملك (عن سمية عن عائشة) رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على صفية بنت حبيى فى شيء، فقالت صفية يا عائشة أرض عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك يومي، فقالت نعم، فأخذت خمارا لها مصبوغا بزعفران فرشّته بالماء ليفوح ريحه فقعدت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله اليك يا عائشة، انه ليس يومك، قالت ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وأخبرته بالأمر فرضى عنها (عن هشام عن أبيه) أن عائشة رضى الله عنها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيرى فقال لها رسول الله اكتنى، أنت أم عيد الله (وفى رواية قال فتكنى

---

ص ٢٤٨ رقم ٥٣٠ (١) (سنده) حدّثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أم محمد عن عائشة الخ (قلت) أم محمد قال فى التقريب اسمها أمية بنت عبد الله ويقال أمينة وهى أم محمد امرأة والد على ابن زيد بن جدعان وليست بأمه من الثالثة (غريبه) (٢) بفتح الجيم وسكون الزاى قال فى النهاية الجزع بالفتح الخرز اليمانى لواحدة جزعة (٣) يردن عائشة رض الله عنها، وكن مجتمعات جميعا فى مكان واحد، ونما قلن ذلك لاعتقادهن انها أحب نسائه اليه (٤) هى بنت بنته زينب رضى الله عنهما وهى التى كان يحملها فى الصلاة (تخريجه) أورده الهيثمى بلفظ الطبرانى عن عائشة قالت اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة من جزع ملمعة بالذهب ونساؤه مجتمعات فى بيت كلهن، وأمامة بنت أبى العاص بن الربيع جارية تلعب فى جانب البيت بالتراب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ترين هذه؟ فنظرنا اليها فقلنا يا رسول الله ما رأينا احسن من هذه قط: قال والله لأضعنها فى رقبة أحب أهل البيت الى، قالت عائشة فأظلمت علىّ الأرض بينى وبينه خشية أن يضعها فى رقبة غيرى منهن، ولا أراهن إلا أصابهن، مثل الذى أصابنى ووجمنا جميعا سكوت، فأقبل بها حتى وضعها فى رقبة امامة بنت أبى العاص فسرّى عنها، قال الهيثمى رواه الطبرانى واللفظ له وأحمد باختصار وأبو يعلى واسناد أحمد وابى يعلى حسن (٥) (عن عائشة الله عنها الخ) هذا الحديث تقدم بسنده وشرحه وتخريجه فى باب ما يجب فيه التعديل بين الزوجات فى آخر كتاب النكاح فى الجزء السادس عشر ص ٢٣٧ رقم ٢٨١ وانما ذكرته هنا لقوله صلى الله عليه وسلم فلا تملمنى فيما تملك ولا املك قال العلماء يريد حب عائشة القلبى (٦) (سنده) حدّثنا عفان ثنا حماد قال انا ليث وثابت عن سمية عن عائشة الخ (قلت) سمية هى البصرية قال فى التقريب مقبولة، وفى الخلاصة سمية البصرية عن عائشة وعنها ثابت البنائى (غريبه) (٧) أى غضب عليها بسبب شيء فعلته (٨) أى فرضى عن صفية وقبل ما صنعته عائشة (تخريجه) لم اقف عليه لغير الامام احمد وسنده جيد (٩) (عن هشام عن ابيه الخ) هذا الحديث تقدم بسنده وشرحه وتخريجه فى باب ما جاء فى الكنية واللقب، ومن كناهم النبى صلى الله عليه سلم من كتاب العقيقة وسنة الولادة فى الجزء الثالث عشر ص ١٦٥ رقم ٤٥ وهو حديث صحيح، وقوله صلى الله عليه وسلم (فتكنى