كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم السادس من الكتاب) - قسم التاريخ - (كتاب المناقب) - ج: 22 - ص: 215

-[فضائل أبناء جعفر رضى الله عنهم جميعا]-

أفرخ فقال أدعوا إلى الحلاق فجيئ بالحلاق فحلق رؤسنا ثم قال، أما محمد فشبيه عمنا أبى طالب وأما عبد الله فشبيه خلقى وخلقى ثم أخذ بيدى فاشالها فقال اللهم أخلف جعفراً فى أهله وبارك لعبد الله فى صفقة يمينه قالها ثلاث مرار قال فجاءت أمنا فذكرت له يتمنا وجعلت تفرح له (١) فقال العيلة تخافين عليهم وأنا وليهم فى الدنيا والآخرة.

(١٣٧) عن جعفر بن خالد بن سارة أن أباه أخبره أن عبد الله بن جعفر قال لو رأيتنى وقثم (٢) وعبيد الله ابنى عباس ونحن صبيان نلعب إذ مر النبى صلى الله عليه وسلم على دابة فقال ارفعوا هذا إلى قال فحملنى أمامه وقال لقثم ارفعوا هذا إلى فجعله وراءه وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم فما استحى من عمه ان حمل قثما (٣) وتركه قال ثم مسح على رأسى ثلاثا وقال كلما مسح اللهم أخلف جعفرًا ولده قال قلت لعبد الله ما فعل قثم قال استشهد قال قلت الله أعلم بالخير ورسوله بالخير قال (٤) أجل.

(١٣٨) وعن أسماء بنت عميس قالت أصيب جعفر وأصحابه دخل (٥) على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دبغت أربعين منيئة (٦) وعجنت عجينى وغسلت بنى ودهتهم ونظفتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيتيني

---

إلى واو الجماعة وهو كذلك فى بعض مواضع من الاصل وهو الصواب وفى بعضها (أو غد) وهو من اخطاء النساخ (١) تفرح له من أفرحه بالحاء المهملة إذا غمه وأزال عند الفرح والمراد أنها ذكرت له صلى الله عليه وسلم يتم أولادها وثقل مؤونتهم وما ستلقاه من العناء فى تربيتهم (تخريجه) رجاله رجال الصحيح كما أفاده الهيثمى وروى أبو داود بعضه ورواه النسائى بتمامه فى السير من حديث وهب بن جرير كما أفاده الحافظ ابن كثير فى تاريخه وقد تقدم هذا الحديث فى حوادث السنة الثامنة من السيرة النبوية فى الجزء الحادى والعشرين ص ١٣٨ عند الكلام على سرية زيد بن حارثة إلى مؤته (١)
(١٢٧) (سنده) حدّثنا روح حدثنا ابن جريج أخبرنى بن خالد بن سارة أن أباه أخبره أن عبد الله بن جعفر قال الخ (غريبه) (٢) قثم -بضم أوله وفتح ثانيه كزفر من معانيه الكتير العطاء والحموع للخير وبه سمى أحد أبناء العباس بن عبد المطلب رضى الله عنهما وهو معدول عن قائم افاداه فى القاموس (٣) قثما -كذا بالاصل بزيادة الألف والقياس حذفها لمنعه من الصرف للعملية والعدل () كذا فى الأصل بتكرار كلمة (بالخير) والظاهر أن إحداهما من زيادة النساخ وذكره الهيثمى معزوا إلى أحمد بلفظ (الله ورسوله أعلم بالخير) (تخريجه) اورده الهيثمى وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات أهـ وقال الحاكم فى المستدرك صحيح الاسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبى وأورده الحافظ فى الاصابة مختصراً فى ترجمة عبد الله بن جعفر وقال أخرجه أحمد وغيره بسند قوى وفى ترجمة عبيد الله بن العباس وعزاه إلى البغوى والنسائى وأحمد.
(١٣٨) (سنده) حدّثنا يعقوب قال حدثنى ابى عن محمد بن اسحق قال حدثنا عبد الله بن ابى بكر عن أم عيسى الجزار عن أم جعفر بنت محمد بن أبى طالب عن جدتها أسماء بنت عميس الخ وأم جعفر فى السند يقال لها أيضا ام عون كما أفاده الحافظ فى التقريب (غريبه) (٥) بالأصل والتصحيح عن مجمع الزوائد فى غزوة مؤتة ويرشد اليه السياق (٦) المنيئة