كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصلاة - ج: 3 - ص: 310

-[حجة القائلين بعدم القنوات فى الصبح الا عند النوازل]-

ثانٍ) (٤) قال كان أبى قد صلَّي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستَّ عشرة سنةً وأبى بكرٍ وعمر وعثمان، فقلت له أكانوا يقنتون؟ قال لا، أى بنيَّ محدثٌ

(٥) باب القنوت فى الوتر وألفاظه

(٧٠٧) عن الحسن بن على رضي الله عنهما قال علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم

---

(٤) {سنده} حدثنا عبد الله حدثني أبي حسين بن محمد ثنا خلف عن أبي مالك قال كان أبي ألخ {تخريجه} (نس. جه. مذ) وصححه وقال الحافظ في التلخيص إسناده حسن (قلت) مسند الطريق الأولى من حديث الباب من ثلاثيات الأمام أحمد رحمه الله، وفي الباب عن ابن عباس عند الدارقطني والبيهقي أن القنوت ي صلاة الصبح بدعة، قال البيهقي لا يصح (وعن ابن عمر) عند الطبراني قال في قيامهم عند فراغ القارئ من السورة يعني قيام القنوت إنها لبدعة، ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إسناده بشر بن حرب الداري وهو ضعيف (وعن ابن مسعود) عند الطبراني في الأوسط والبيهقي والحاكم في كتاب القنوت بلفظ (ما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيئ من صلاته " زاد الطبراني " إلا في الوتر وأنه إذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو على المشركين، ولا قنت أبو بكر ولا عمر حتى ماتوا ولا قنت علىّ حتى حارب أهل الشام، وكان يقنت في الصلوات كلهن، وكان معاوية يدعو عليه أيضاً) قال البيهقي كذا رواه محمد بن جابر السحيمي وهو متروك (وعن أم سلمة) عند ابن ماجه قالت (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر) ورواه الدارقطني وفي أسناده ضعف {الأحكام} قال الشوكاني الحديث يدل على عدم مشروعية القنوت وقد ذهب إلى ذلك أكثر أهل العلم كما حكاه الترمذي في كتابه وحكاه العراقي عن أبي بكر وعمر وعلى وابن عباس، وقال قد صح عنهم القنوت، وإذا تعارض الأثبات والنفي قدم المثبت، وحكاه عن أربعة من التابعين وعن أبي حنيفة وابن المبارك وأحمد وأسحاق، وحكاه المهدي في البحر عن العبادلة وأبي الدرداء وابن مسعود أهـ (قلت) تقدم الخلاف في ذلك مبسوطاً لا يحتاج إلى أعادة، وقد رجح الشوكاني مذهب القائلين بأن القنوت مختص بالنوازل في الصلوات الخمس والله أعلم
(٧٠٧) عن الحسن بن على رضي الله عنهما {سنده} حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي أسحاق عن يزيد (بموحدة راء معغرا) بن أبي مريم السلولي عن أبي الحوراء (بحاء مهملة فواو ثم راء) عن الحسن بن على "الحديث "