كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٧٧٣] (ع) سهل بن أبي حثمة، واسمه: عبد الله، وقيل: عامر، وقيل: هو سهل بن عبد الله بن أبي حثمة عامر، وقيل: عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يحيى، ويقال: أبو محمد المدني - ج: 5 - ص: 476

قلتُ: قال ابن مَنْدَه (١): قول الواقدي أصحُ.

وكذا جزم به ابن حِبَّان (٢)، وأبو جعفر الطبري (٣)، وابن السَّكن (٤)، والحاكم أبو أحمد (٥)، وغيرهم (٦)، ومنهم من عَيَّن مولده سنة ثلاث من الهجرة (٧).

وقال ابنُ القطان: قولُ أبي حاتم لا يصحُّ عندهم البَتَّة، والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يُدرى من هو، وإنما الذي بعثه النبي ﷺ خارصًا أبوه أبو حَثْمَة، وهو الذي كان دليل النَّبي ﷺ إلى أحد؛ كذا ذكره ابن جرير، وغيرُه. وتوفِّي أوَّل خلافة مُعاوية (٨).

وهكذا (٩) ذكر ابن عبد البر (١٠).

والذي يظهر لي أنه اشتبه بسَهْل بن الحَنْظَلِية؛ فإنه مذكور بهذا الوصف كما سيأتي (١١).

---

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٣١).
(٢) "الثقات" (٣/ ١٦٩).
(٣) "تاريخ الرسل والملوك" للطبري (٢/ ٤٠١)، وقال فيه: فتوفِّى رسول الله ﷺ وهو ابن ثماني سنين، أو أكثر قليلًا.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٣١).
(٥) المصدر السابق.
(٦) منهم: ابن سعد، والبارودي، واللالكائي. "الطبقات الكبرى" - الجزء المتمم - (٢/ ٢٤٧)، و "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٥٦٥)، و (٥/ ٥٤٧)، و "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٣١).
(٧) "الاستيعاب" (٢/ ٦٦١)، و "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٥٦٥).
(٨) "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٥٤٧). انظر: "تاريخ الرسل والملوك" (٢/ ٥٠٦).
(٩) في (ب): "وكذا".
(١٠) "الاستيعاب" (٢/ ٦٦١).
(١١) ترجمة رقم (٢٧٧٥).