للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قلتُ: فأظنُّ هذا (الذي ذكره ابن عدي) (١) غير أبي عَتَّاب فالله أعلم. وإذا تحَرَّر أن سَهْل بن حمَّاد اثنان فقد تحرّر أيضًا أن أبا عَتَّاب اثنان كما سَأُبيِّنُه في الكُنَى إن شاء الله تعالى.

(قال الذَّهبيُّ: سَهْل بن حمَّاد كان بعد المئتين لا يُدرى من هو، وليس بالدَّلال، ثمَّ قال: الظاهر أنه هو؛ فإن عُثمان الدَّارِمي قال: سألتُ ابن مَعِين عن سَهْل الدَّلال. انتهى (٢). فإن صحَّ أن سَهْل بن حمَّاد اثنان فسيأتي في الكنى ما يدلُّ على أن أبا عَتَّاب اثنان) (٣).

[٢٧٧٥] (بخ د س) سَهْل بن الحَنْظَليَّة، واسم أبيه: عَمْرو، ويقال: الرَّبيع بن عَمْرو، ويقال: عُقَيب بن عَمْرو بن عدي بن زيد (٤) بن جُشَم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو، وهو النَّبيت بن مالك بن الأوس، الأنصاريُّ.

له صحبة. والحَنْظَليَّة أُمُّه، وقيل: أمُّ أبيه، وقيل: أمُّ جدِّه، شَهِد بيعة الرِّضوان، وأُحُدًا، والخندق، والمشاهد كُلَّها ما خلا بدرًا.

روى عن: النَّبي .

وعنه: أبو كَبْشَة السَّلُوليُّ، وبِشْر بن قَيْس (٥) (٦)، والقاسم أبو عبد الرَّحمن،


(١) ما بين القوسين ليس في (م)، و (ب).
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٢٠).
(٣) ما بين القوسين ليس في (ف)، و (م)، و (ب)، انظر ترجمة رقم (٨٧٧٦).
(٤) في حاشية (م): "قال بعضهم تزيد بن جُشَم، وهو خطأ، فإن تزيد متقدِّم عن هذا بكثير".
(٥) في حاشية الأصل، و (ب): "نسخة قيس بن بشر"، وزاد في (ب): "بخطه، وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه" وفي حاشية: (م): "كان في الكامل قيس بن بشر وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه"، وهو بشر بن قيس بن بشر التغلبي. انظر: "التقريب" (ص ١٦٢).
(٦) في (م): "والد قيس".