كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٣٥٢] (عخ د س ق) عمرو بن عمرو، ويقال: ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي، أبو الزعراء الكوفي - ج: 10 - ص: 167

وقال ابنُ إِشْكاب (١): كان عمرو بنُ علي يُحْسِن كلَّ شيء (٢).

وقال العبّاس العَنْبري: حدَّث يحيى بنُ سعيد القطان بحديث، فَأَخْطَأ فيه، فلما كان مِنَ الغَدِ اجتمع أصحابه حوله - وفيهم ابنُ المديني وأشباهُه - فقال لِعَمْرو بنِ علي من بينهم: أُخْطِئُ في حديث، وأنت حاضِرٌ فلا تُنْكِر! (٣).

وقال مسلمة بنُ قاِسم: ثقة حافظ، وقد تكلَّم فيه علي بنُ المديني، وطعن في روايته عن يزيد بنِ زُرَيع. انتهى (٤). وإنما طَعَن علي (٥) في روايته عن يزيد؛ لأنه اسْتَصغره فيه. وفي "الزَّهرة" روى عنه (خ) سبعة وأربعين حديثًا، ومسلم حديثين.

[٥٣٥٢] (عخ د س ق) عَمْرُو بنُ عَمْرو، ويقال: ابنُ عامِر بنِ مالِك بنِ نَضْلَة الجُشَمي، أبو الزَّعْراء الكوفي. روى عن: عمِّه أبي الأَحْوَص عوف بنِ مالِك، وعِكْرمة، وعُبَيدِ الله بنِ عبدِ الله. وعنه: الثوري - وسماه عمرَو بنَ عامر -، وابنُ عيينة، وعَبيدة بنُ حُميد. قال البخاري: عمرُو بنُ عمرو، أبو الزعراء (٦).

---

(١) هو: محمد بن الحسين بن إبراهيم العامري، أبو جعفر ابن إشكاب، بسكون المعجمة، البغدادي، الحافظ، صدوق، من الحادية عشرة. "التقريب" (٥٨٥٨).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٢٢).
(٣) المصدر نفسه (١٤/ ١٢١).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٣٥)، برقم (٤١٤٥).
(٥) قوله (علي) ساقط من (م).
(٦) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٥٩)، برقم (٢٦٣١).