كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٥٣] (ق) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج، الفريابي، أبو إسحاق، نزيل بيت المقدس، وليس بابن صاحب الثوري - ج: 1 - ص: 419

قلتُ: هذا خلافُ الموجودِ المشهودِ (١).

(وقال أبو العرب (٢): حدّثني عيسى بنُ مسكين، عن محمّد بنِ سحنون، قال: إبراهيمُ بنُ أبي يحيى لا يُحتجّ بحديثِه عند الأمّةِ جميعًا، لا أعلمُ بين الأمّةِ (٣) اختلافًا في إبطالِ الحجّةِ بحديثِه، وسمعتُ بكرَ بنَ خالد يقول: كان إبراهيمُ لا يُحَدِّث في المسجدِ؛ فَرَقًا مِن مالكٍ، بل يخرج بمَنْ يريد أنْ يسمعَ منه إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ (٤)، كذا قال) (٥).

وقد فَرَّقَ أبو حاتم بين إبراهيم بنِ محمّد الّذي روى عنه الحسنُ بنُ عرفة، وبين صاحبِ التّرجمةِ (٦).

[٢٥٣] (ق) إبراهيم بن محمّد بن يوسف بن سرج (٧)، الفريابي، أبو إسحاق، نزيل بيت المقدس، وليسَ بابنِ صاحب الثوريّ.

روى عن: الوليد بن مسلم، وضَمْرَة بن ربيعة، وأيوب بن سويد الرّمليّ، وعَمرو بن بكر السكسكي، وغيرِهم.

---

(١) في (م) و (ب) عقب هذه العبارة: "والله الموفق"، وقد ضُرِبَ عليها في الأصل و (ش).
(٢) في كتابِه "الضعفاء" انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٨٦).
(٣) كذا في الأصل، وفي (ش): "الأئمة".
(٤) حِيطان: جمع حائط، والمراد بها هنا: البساتين. انظر: "لسان العرب" (٧/ ٢٨٠).
(٥) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٦) فقال عن الّذي روى عنه الحسنُ بنُ عرفة: (لا أعرفُه)، وقال في صاحب الترجمة: (كذّابٌ، متروكُ الحديثِ، ترك ابنُ المبارك حديثَه). "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣١) و (٢/ ١٢٥ - ١٢٦).
(٧) كذا ضبطها المؤلف نقطًا - بمهملتين وجيم -، وهي كذلك في بقية النسخ.