كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٦٢١] [أوس بن أبي أوس، عن أبي هريرة، وعنه: علي بن زيد بن جدعان] - ج: 2 - ص: 111

ويؤيده أن ابن حبَّان في "الثِّقَات" نسب أبا الجوزاء أوْس بن عبد الله بن خالد (١). فيجوز أن يكون ابن جدعان نسبه إلى جده (٢). والله أعلم.

ولكن قَالَ البُخَاريّ في "الضُّعَفَاء": "أوْس بن خالد سمع أبا محذورة، وسمرة، وأبا هُرَيْرة، وعنه: على بن جدعان (٣).

قَالَ البُخَارِيّ: "عامَّة ما يرويه عن سمرة مرسلٌ؛ في إسناده كلامٌ؛ لأن أوسًا لا يروي عنه، إلا علي بن زيد، وعلي فيه بعض النظر" (٤). انتهى.

وقَالَ الأزدي: منكر الحَدِيث" (٥).

وقَالَ ابن القَطَّان: "أوْس مَجْهُول الحال، له ثَلاثة أحاديث عن أبي هُرَيْرة منكرة" (٦).

وذكره ابن حِبَّانَ في "الثِّقات" (٧).

[٦٢١] [أوْس بن أبي أوْس، عن أبي هريرة، وعنه: علي بن زيد بن جدعان] (٨).

• أوْس بن خالد (٩)، أبو الجوزاء، يَأتِي في أوْس بن عبد الله (١٠).

---

(١) "الثِّقَات" (٤/ ٤٢) في ترجمة أبي الجوزاء.
(٢) وعلي بن زيد ضَعِيف، وينظر "إكمال" مُغلطاي (٢/ ٢٩٠).
(٣) لم أقف عليه في الضعفاء، وقد ذكره في "تاريخه" الكبير (٢/ ١٨) رقم: (١٥٤٧).
(٤) نقله الذَّهَبي في "الميزان" (١/ ٢٧٨).
(٥) المَصْدر السابق.
(٦) بيان الوَهْم والإيهام" (٤/ ٢٣).
(٧) "الثقات" (٤/ ٤٣).
(٨) هذه الترجمة قد ضرب عليها المؤلف في الأصل؛ وإنما أبقيتها بين معقوفتين ولم أنقلها إلى الحاشية لئلا يختل الترقيم التسلسلي للكتاب؛ لأن الترقيم متقدم على انتباهي لضرب الحافظ عليها. والله الموفق.
(٩) هذه الترْجَمَة ساقطة من بَقِيَّة النسخ، وهي من الأصل.
(١٠) انظر الترجمة رقم: (٦٢٤).