(٢) "المجروحين" (١/ ٢٠٧)، وقد أجمع أهل العِلْم بالحَدِيث، كابن عدي، والدَّارَقُطْنيّ، والعقيلي، وابن حبَّان، والحَاكِم، والذَّهَبيّ، وابن حجر، والألباني، على أن الخبر من قول شريك لثابت بن موسى، فظنه حديثًا لغفلته وضعفه، ولا أَصْلَ لهُ من حَدِيث رَسُول الله ﷺ. وقد سرقه جَمَاعَة من الضعفاء من ثابت، كعبد الله بن شبرمة الشريكي، وعبد الحميد بن بحر، وإسْحَاق بن بشرٍ الكَاهليُّ، ومُوسَى بنُ مُحمَّد وَغَيْرهُم. وينظر: "الكامل" لابن عَدِيّ (٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، و"كشف الخفا ومزيل الإلباس" للعجلوني (١/ ٣٧٨). (٣) انظر الترجمة رقم: (٨٨٩). (٤) في م، و ش: (روي) بدون واو. (٥) "العلل" (٣/ ٩٦/ ٤٣٥٣).