كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٦٤٩] (ق) عبيس بن ميمون التيمي، الرقاشي، أبو عبيدة، الخزاز، البصري، العطار - ج: 8 - ص: 767

[٤٦٤٩] (ق) عُبَيْس بن ميمون التيمي، الرَّقَاشِي، أبو عبيدة، الخَزّاز، البصري، العَطَّار (١).

روى عن: بكر بن عبد الله المُزَنِي، وثابت البُنَانِي، وحميد الطويل، وعون بن أبي شدّاد العَقِيْلِي (٢) والقاسم بن محمد بن أبي بكر (٣)، ويحيى بن

---

= وسأل الدارمي ابن معين، فقال وسألته عن عُبَيْدَة، قلت ما حاله في إبراهيم النخعي؟ فقال: عُبَيْدَة ليس حديثه بشيء. "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ٥٩).
وقال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس له "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٦٧).
قال ابن هانئ لأحمد: فأيهما أصح حديثًا، هو (يعني أبو حمزة ميمون)، أو عُبَيْدَة؟ قال: عُبَيْدَة عندي أصح حديثًا منه. (قال أحمد قبل هذا السؤال أن أبا حمزة ليس هو بشيء). "مسائل أحمد" رواية ابن هانئ (٢/ ٢١٦).
وقال الآجري: سألت أبا داود عن ضعفة شيوخ سفيان؟ فقال: جابر الجُعْفِي، وأبان بن أبي عَيَّاش، وأبو هارون العبدي، ومحمد بن سالم، وعُبَيْدَة - يعني ابن مُعَتِّب -، وحبيب بن حسان "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٥١).
وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يرغب عن الرِّواية عنهم". "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٥).
وقال الدرقطني: وكان ضعيفًا. وقال وهو ضعيف لا تقوم به حجّة. "العلل" (١٤/ ٢٧١).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٧).
وذكره أيضًا في "تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" (ص ١٣٨ - ١٣٩) مرتين، سماه مرّة "عُبَيْدَة بن مُعَتِّب"، وسمّاه في الأخرى "عُبَيْدَة الضَّبِّي"، ونقل في المرتين قول ابن معين: ليس بشيء.
وذكره الحاكم في النوع الحادي والخمسين من "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٦٤ - ٦٦٩)، وهو معرفة جماعة من الرواة التابعين فمن بعدهم لم يحتج بحديثهم في "الصحيح" ولم يسقطوا.
(١) قال ابن حبان: أصله من المدينة، انتقل إلى البصرة. "كتاب المجروحين" (٢/ ١٧٨).
(٢) ضبط في "الأصل" و"م" بكسر القاف، وزاد في "م" فتح العين.
(٣) في "م" تحت "ابن أبي بكر": (الصّديق).