للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وقَالَ ابن مَنْجُويه: "سنة ثَمَانِين ومِائَة" (١).

قلت: وافق ابن حبّان في "الثِّقَات" على هَذا الوهم (٢).

وحكى ابن شاهين في "الثّقات" من طَرِيق يُوسُف بن عدي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن رشيد، قَالَ: كنَّا عند مَالِك في المسجد، فأقبل أبو ضمرة، فأقبل مَالِك يثني علَيْه، ويَقُول فيه الخير، وأنه وأنه، وقد سمع وكتب" (٣).

وقَالَ الآجُرَّيّ، عن أبي دَاوُد، عن أحمد بن صالح، قَالَ: "ذُكر أبو ضمرة عند مالك، فقَالَ: "لم أر عند المحدِّثين غيره، ولكنَّه أحمق، يدفع كتبه إلى هؤلاء العراقيين".

قَالَ أَبو دَاوُد: وحَدَّثَنَا محمود بن خالد، حَدَّثَنَا مروان، وذكر أبا ضمرة فقَالَ: كَانت فيه غفلةُ الشَّامِيّين، ووثّقه، ولكنَّه كَان يَعْرِض كتبه على النَّاسِ" (٤).

قَالَ أَبو دَاوُد: وسَمِعْت الأشج يَقُول: سألت أبا ضمرة عن شيء، فقَالَ: كلُّ شيءٍ في هَذا البيت عَرْضٌ - يعني أحاديثَه - " (٥).

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "من زعم أنه أخو يَزِيد (٦) بن عياض بن جعدبة فقد وهم، نعم هما جميعًا من بني ليثٍ من أهل المدينة" (٧).

[٦١١] (ع) أنس بن مالك بن النضر بن ضَمْضَم بن زيد بن حرام بن


(١) " رجال مسلم" (١/ ٦٧).
(٢) "الثِّقات" لابن حبّان (٦/ ٧٦).
(٣) "تاريخ أسماء الثقات" (١/ ٤٣).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٧٧).
(٥) المصدر السابق (٢/ ٢٧٨).
(٦) - في (ش) (أنه يَزِيد أخو عياض) والمثبت من الأصل.
(٧) وزاد: ليس بينهما قرابة إلا القبيلة. "الثِّقَات" (٦/ ٧٦).