أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي: - قَالَ الحَاكِم بعد أن ساق حَدِيثًا: هَذا حَدِيث حجازي صَحِيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر، وعوف بن مالك، عم مُوسَى بن أيوب القاضي ومستقيم الإسناد. - المستدرك" (١/ ٣٤٧). وقد نقل هَذا الكلام مُغْلَطَاي في "إكماله" (٢/ ٣٠٣) لتقوية أمر إياس بن عامر. - أورده يعقوب بن سُفْيَان في "ثقات المصريين". كما في التذييل على كتب "الجرح والتعديل" (ص ١٤). (١) "الإصابة" (١/ ٩٢) رقم: (٩٢). (٢) سنن أبي داود (٢/ ٢١١ رقم: (٢١٤٨)، والنَّسَائيّ في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٦٣) رقم: (٩١٢٢)، والحَاكِم في "المستدرك" (٢/ ٢٠٥) رقم: (٢٧٦٥)، وقَالَ (حَدِيث صَحِيح الإسناد). (٣) "التَّارِيخ الكبير" (١/ ٤٤٠) رقم: (١٤١١)، قَالَ: (ولا يعرف لإياس صُحْبَة). (٤) ذكره في "الثِّقَات" (١٢٣). فقَالَ: يُقَال إن له صُحْبَة، ثمَّ أعاده في أتباع التَّابِعِين ونفى صُحْبَته. وذكره في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٣٤) رقم: (٥٩٦) فقال: ليس يصح عِنْدِي صُحْبَته فلذلك حططناه عن طبقة الصَّحَابة إلى التَّابِعِين.