(٢) "الهداية والإرشاد" (١/ ٩١). وقد صَرَّحَ والدُ أزهر - نفسُه - بذلك، كما في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٦١) للبخاريّ. (٣) هذه العبارة غير مثبتة في (م)، ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في هامش الأصل، وهامش (ش). (٤) أقوال أخرى في الراوي: ١ - قال عبد الله بنُ الإمام أحمد عن أبيه: (أروى النّاس عن ابن عون: سُلَيْم بنُ أخضر، وأزهر السَّمَّان). "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥١٤). ٢ - وفي "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (ص ٣٤٣) عنه: (لم يكن في أصحابِ ابنِ عون مثل سُلَيْم، فقِيلَ لأحمد: أزهر ليسَ مثله؟ قال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سُلَيْم وأزهر، ولكن بَقِيَ أزهر، ويُقَدِّمُونَ سُلَيْمًا). ٣ - وقال أبو حاتم: (صالحُ الحديثِ). "الجرح والتعديل" (٢/ ٣١٥). (٥) بفتح الحاء والراء المخفّفة المهملتينِ، وفي آخرها زاي؛ نسبة إلى "حَرَاز"، وهو بطنٌ من ذي الكلاع من حِمْيَر، نزل حمصَ أكثرهم. "الأنساب" (٤/ ٩٢) للسّمعاني. (٦) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٦٠).