كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٢٢] (تمييز) إسحاق بن نجيح، الملطي، الأزدي، أبو صالح، ويقال: أبو يزيد، سكن بغداد - ج: 1 - ص: 665

[٤٢٢] (تمييز) (١) إسحاق بن نَجيح، المَلَطيّ (٢)، الأزديّ، أبو صالح (٣)، ويُقالُ: أبو يزيد (٤)، سَكَنَ بغدادَ (٥).

روى عن: أبان بن أبي عيّاش، وعطاء الخُراسانيّ، والأوزاعيّ، وابن جريج، وغيرِهم.

وعنه: عليُّ بنُ حجر، وسويدُ بنُ سعيد، ومحمّدُ بنُ منصور الطُّوسيّ، وجماعةٌ.

قال أحمدُ: إسحاقُ مِن أَكذبِ النّاسِ، يُحَدِّثُ عن البَتِّي - يعني عثمان -، عن ابن سيرين؛ برأيِ أبي حنيفة (٦).

وقال ابنُ محرز: سمعتُ ابنَ معين يقول: كذَّابٌ، عدوُّ اللهِ، رجلُ سوءٍ، خبيثٌ (٧).

وقال ابنُ أبي شيبة (٨) عنه: كانَ ببغداد قومٌ يَضَعُونَ الحديثَ، منهم إسحاقُ بنُ نَجيح الملطي (٩).

---

(١) سقط هذا الرمز من (م)، وهو مثبتٌ في الأصل و (ب) و (ش).
(٢) بفتح الميم واللّام، وفي آخرها طاءٌ مهملةٌ؛ نسبة إلى "الملطية"، وهي من ثغور الرُّوم ممّا يلي أذربيجان. "الأنساب" (١١/ ٤٦٨) للسّمعاني.
(٣) كنّاه كذلك: الإمامُ مسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٤٣٧)، وابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٣٥)، وابنُ منده في "فتح الباب في الكُنى والألقاب" (ص ٤٣٢).
(٤) حكاه بصيغة التمريض: ابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٣٥)، والخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ٣٢٩).
(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٢٩).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٠).
(٧) "معرفة الرجال عن ابن معين - رواية ابن محرز" (١/ ٥١).
(٨) هو محمّد بنُ عثمان بن أبي شيبة
(٩) "الضُّعفاء" (١/ ١٢١) للعقيلي، و"تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣١).