كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٨٢] (مق) إبراهيم بن خالد، اليشكري - ج: 1 - ص: 309

وقال أبو حاتم الرّازي: يتكلّمُ بالرأيِ، فيُخطئُ ويُصيبُ، وليس محلّه محلّ المتسعين (١) في الحديثِ (٢).

وقال ابنُ عبد البرّ: كان حَسَنَ الطريقةِ فيما رَوى مِن الأثرِ، إِلّا أنّ له شذوذًا فَارَقَ فيه الجمهورَ، وعَدُّوه أحد أئمّةِ الفقهاءِ (٣).

وقال مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ: ثقةٌ، جليلٌ، فقيهُ البدن (٤).

وأَرَّخَ ابْنُ قانعٍ وفاتَه، وقال: ماتَ وله سبعون سنة (٥).

[١٨٢] (مق) إبراهيم بن خالد، اليشكريّ.

عن: أبي الوليد الطيالسي.

وعنه: مسلمٌ في "مقدّمةِ كتابِه".

أفردَه بعضُهم عن أبي ثور، وقيل: إنّه هو (٦).

قلتُ: عَدَّ اللّالكائيُّ (٧)، والحاكمُ (٨)، وابنُ خلفون (٩)، والصريفيني (١٠)،

---

(١) كذا ضبط المؤلِّفُ كلمة (المتسعين) في الهامش بعد أن ضبّب عليها في الأصل، وكذا صنع ناسخ (م)، وناسخ (ب)، وناسخ (ش)، وكذلك هي في "الجرح والتعديل".
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٩٨).
(٣) "الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى" (١/ ٤٩٦ - ٤٩٧).
(٤) انظر: "المعلم" (ص ٨١) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٠٢).
(٥) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٠٢).
(٦) وسيُبيِّنُه المؤلِّفُ ﵀ عقب قوله: (قلتُ).
(٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٠١).
(٨) "المدخل إلى الصحيح" (٤/ ٨٧) له.
(٩) الّذي يظهر من خلال صنيعِه في كتابه "المعلم بشيوخ البخاريّ ومسلم" (ص ٨٠ - ٨١) أنّه إنّما عدّ إبراهيمَ بنَ خالد اليشكريّ في شيوخ مسلم، وليس أبا ثور؛ فإنه فرّق بينهما، وقال في اليشكريّ: (تفرّد به مسلم)، ووَهَّمَ من ظنّه أبا ثور، وأما ترجمتُه لأبي ثور في كتابه - هذا - فجاءت تَبَعًا لترجمة اليشكريّ.
(١٠) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٠١).